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元代士人的日常空间与社会关系网络:以存《俟庵集》为中
作者:周茶仙  来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代  陆九渊      道教 
描述:思想生命力,更显示了中国传统社会中各学派、信仰之间的交流与融合。
朱熹思想之与象山
作者:金春峰  来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学  象山  朱熹思想  心即理  道德本心  意识系统  天地生物之心  本体  “本心”  意识状态 
描述:朱熹思想之与象山金春峰象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱为理学中两大对立的学派。“朱异同”一直是学术界
象山的礼乐思想
作者:章军华 李小兰  来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  象山  本心  本心  易简  易简  礼乐  礼乐  德教化  德教化 
描述:南宋礼乐有述仁义、宣扬德教化的思想 ,其复古周礼乐的意识与强烈的复古思想倾向成为社会主流 ,象山的礼乐思想继承孔孟礼乐仁义德化传统 ,其“易简”与“本心”学术论点是从荀子礼乐论述中演绎而来
朱熹思想之与象山
作者:金春峰  来源:复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:朱熹思想之与象山
教育思想比较
作者:彭元龙  来源:江西教育学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  朱熹  教育思想比较  道德修养  封建伦理道德  封建皇权  不同之处  教育目的  教育目标  哲学思想 
描述:教育思想进行比较,首先要对他们在哲学思想上异同有所了解.
象山孟子之诠释意涵
作者:黄信二  来源:当代儒学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  孟子  心即理  本心  心性论 
描述:则於中亦受重视的情况;在修养工夫方面,则将说明中以明善为诚身前提的必要、明辨义利的方法,以及其中的知性辩证的属性。本文的目标除比较象山与孟子两人学问外,另一主要目的即欲透过两人学问的变化
特质及其历史命运
作者:顾春  来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  教育目的  “理”  天人同一  心即理  道德知识  道德品质  教育活动  教育本体论  教育方法论 
描述:特质及其历史命运顾春全祖望在《象山学案》中说:“程门自谢上蔡以后,王信伯、林竹轩、张无垢至于林艾轩,皆列其茅,及象山而大成,而其宗传也最广。”陆九渊于南宋之林立学派中,异军突起,独树一帜,
明朝前期的潜流
作者:陈奇  来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学  《明儒学案  吴与弼  和会朱    陆九渊  《四库全书总目提要》  道德修养方法  伦理本体  兼采朱 
描述:明朝前期,朱学一统天下,衰微。在和会朱的形式下顽强地抗争着、存在着,至中叶,终于演衍成风靡天下的王
的立世精神
作者:姜广辉  来源:河北学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   立世精神  陆九渊  哲学世界观 
描述:中华书局1980年版).又九龄尝于窗下读程颐《易传》,至“艮其背”四句,反复诵读不已,陆九渊偶过其前,九龄问他:“汝看程正叔此段如何?”陆九渊回答:“终是不直截明白,‘艮其背,不获其身’,无我;‘行其庭,不见其人’,无物.”对于不易索解的《易经》艮卦卦辞,少年陆九渊作了一种似曾熟玩的透彻解释.他日,读古书至“宇宙”二字,解者曰:“四方上下曰宇,往古来今日宙”。陆九渊忽大省悟,说:“元来无穷,人与天地万物,皆在无穷中者也。”又
之“心”试解
作者:胡家祥  来源:中国哲学史 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  “心”  实践理性    三层面  心的文化  自由意志  本体地位  王阳明  《周易》 
描述:之“心”试解