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》与儒学:兼论李约瑟之得失
作者:李志超  来源:管子学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   李约瑟  儒学  周礼  儒家  荀子  文化教育  科举制度  封建社会  社会学思想 
描述:》与儒学——兼论李约瑟之得失李志超李约瑟主张道家主导古代中国科技,这不能解释很多重大科技史现象。《》即为儒家经典,郑玄作注,沈括读引,戴震制图。其中造车、冶金、建筑、水利等项目何曾见
试探《》中“耒”的形制
作者:李崇州  来源:农业考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 关于《  耒耜  青铜  《吕氏春秋》  金属铲  先秦古籍  科技史  郑玄注  周礼正义》  铲板 
描述:试探《》中“耒”的形制青岛十中李崇州《》()一书,为我国春秋时期齐国役使“百工”从事各项手工业生产操作的匠作法式。它真实地体现了当时的自然科学和应用科学在工艺方面的发展高度
》设色规范研究
作者:肖世孟  来源:装饰 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼·  设色规范  五色 
描述:时中国古代色彩学的研究,《周礼·》画绩条应该是最早、最系统的文献资料了。它是古代设色工艺技术规范的总结,反映先秦时期的色彩思想和运用,有难得的史料价值,本文拟时其中的设色规范作出一个梳理。
》点校商榷
作者:汪少華  来源:汉语史学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼正义    点校 
描述:中华书局点校本《周礼正义》存在若干点校失误,本文指出七十余条。
从《周礼·春宗伯第三》探析中国古代礼乐制度的建立
作者:杨阳  来源:黄河之声 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  宗伯第三  礼乐 
描述:作为儒家经典的《周礼》不仅是我国古代以人法天的理想治国纲领,更是建立我国礼乐文明的典范之作。其中第三篇《春宗伯第三》详细记载了有关礼乐的各职能部门及其职责。本文试从文本分析的角度探析我国古代礼乐
周礼》天子庙享卜日礼仪
作者:吴土法 秦佳慧  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  宗庙  祭祀  卜日 
描述:有着明显的不同,与周礼则彼此契合。这不仅证实了《周礼》中有关龟卜事宜的具体材料基本上是可信的,而且还说明了龟卜礼仪当属周礼内容。
宋儒"《》不亡"说平议
作者:杨世文  来源:中国典籍与文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋儒  周礼   
描述:,难免走入误区。其次,他们以《古文尚书》中的《周》去衡量《周礼》,难以得出正确的结论。再次, 《周礼》六是否就是三百六十个官职,六是否平均六十人,其实也难以确定。因此,他们的判断大多出于 臆测
旧神的没落:《周礼》女制度
作者:盖青  来源:湖北社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼    父权  官制 
描述:宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女在当时仍负有广泛社会职责
周礼•天府》论―兼驳“天府”为档案馆库说
作者:赵彦昌  来源:档案学通讯 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 天府  档案  周礼  馆库  职官 
描述:长期以来,中国档案学界对西周王朝保存档案的处所存在着很大的误解:普遍认为“天府”,为西周存放档案的档案馆库,其实“天府”乃是掌管西周档案馆库―宗庙的职官。
从《》看《汉语大字典》的义项漏略
作者:汪少华  来源:古汉语研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《汉语大字典》    孙诒让  《汉语大词典》  郑玄注  长度单位  周礼正义》  说文通训定声  《尔雅》  周礼 
描述:从《》看《汉语大字典》的义项漏略汪少华本文以古代科技名著《》为材料,以孙诒让的辨疏证为主要依据(孙诒让《周礼正义》卷七十四至八十六),对《汉语大字典》的义项漏略作一检讨。所见未必正确