检索结果相关分组
- 名医名言
- 作者：暂无 来源：山西中医 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 万病回春 龚廷贤 名医 脏腑 医家 名言 切脉 儒医 处治 炮制
- 描述：立方应病,不辨温凉,恐伤性命。八会炮制,火候详细,太过不及,安危所系。九莫嫉妒,因人好恶,天理昭然,速当悔悟。十勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二。明·龚廷贤撰《万病回春》谓:“常见今时
- 论《六十种曲》所收硕园改本《牡丹亭》
- 作者：马衍 来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《六十种曲》 硕园改本 特色 价值
- 描述：台演出。文人大多对改本持否定态度，有些批评还相当尖锐。硕园改本以删和调整为主，同时精心设计，以突出主线，使情节更为紧凑，宾白更具生活化和口语化，且尽可能保留、凸显汤氏原作“意趣”。硕园的努力是卓有成效的，明末最重要的传奇选本———毛晋编选的《六十种曲》，选录汤显祖的《牡丹亭》，也将硕园改本《牡丹亭》收入，其原因当与此有关。
- 晏几道小令话人生
- 作者：徐瑛 来源：内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 《小山词》 小令 内容 特色
- 描述：是晏几道一生心路历程的形象再现，也是其性情的真实书写。
- 陈景元
- 作者：卿希泰 来源：宗教学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈景元 道士 卿大夫 北宋 江西 知止 太初 建昌 南城 高邮
- 描述：,醴泉观提总奏充本观修撰,遇邳王谒真君祠,召问道家事,以其该通,奏赐紫衣。神宗闻其名,诏即其地设普天大醮,命撰青词以进;召对天章阁,赐号“真靖”。熙宁五年(1072),
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
- 从《困学纪闻》谈国学与西学
- 作者：钱茂伟 来源：国学学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
- 描述：国学是相对於西学而言的。国学是传统的，西学是现代的，国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察：一是研究对象的不同，二是发现问题的方式不同，三是论证方式不同，四是表达方式不同，五