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刘大年与史学界“老”
作者:周秋光  来源:史学史研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘大年  史学界  马克思主义  历史文献  史学领域 
描述:《刘大年来往书信选》(上、下)二册已由中央文献出版社于2006年9月出版。《书信选》反映大年先生的学术精神以及他和史界学人的交往。本刊发表五则来稿,表达我们对大年先生的敬意和怀念。
、七言律诗的风格与平仄之关系
作者:叶桂桐  来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 七言律诗  五言律诗  风格  七律  五律  拗救  胡应麟  节奏  杜甫  组织方式 
描述:例:
寇伏法”应是和局
作者:杨明忠 陶诒谟  来源:象棋研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国象棋  着法  寇伏法”  和局  布局 
描述:宝”。现将着法补充修订如下。成为一则精彩上乘的江湖佳局。
皖籍状元旧事(
作者:李传玺  来源:江淮文史 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 状元  不正当手段  传奇色彩  王安石 
描述:杨寘的状元真的是夺王安石的吗?杨寘(1014—1044年),字审贤。安徽合肥人。他是宋朝庆历二年(1042年)壬午科的状元。杨寘之高中状元有着一
诗歌教学引导
作者:邓金艳  来源:小学教学参考 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 培养学生  诗歌教学  引导学生  古诗    诗言志  课程理念  语言文字  王安石  丰富想象 
描述:古代教育学家孔子说:不学诗,无以言。诗言志,诗传情,古诗凝练,魅力无穷。常吟古诗,可以陶冶情操,丰富想象,还可以培养学生对语言文字的兴趣和爱好,提高他们的诗学素养。新的课程理念告诉我们,
第二十九讲 民俗()
作者:李霞  来源:老年世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗  中秋节  传统节日  《周礼》  农历  习俗  别称  礼制 
描述:帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制。这在《周礼》一书中已有提及。后来文人学者、贵族也私下效仿,对月祭拜,寄托情怀,这种习俗流传至民间,渐渐成为了一项传统活动。发展至唐代,因祭月的风俗更为人们所重视,最终成为固定的节日。到宋时,中秋节已十分盛行。在北宋京师,到了中秋之夜,满城人家,不论贫富老小,都要更衣焚香拜月,述说心愿祈求月神的保佑。南宋时,人们互相赠送月饼,取团圆之义。有些地方还会舞草龙、砌宝塔等。到了明清,中秋节已与元旦齐名,成了重要的节日之一。烧斗香、树中秋、点宝塔、放天灯、走月亮、舞火龙,将节日点缀得丰富多彩。 关于中秋,还有很多传说,如吴刚伐桂、后羿射日、嫦娥奔月、玉兔捣药、无盐拜月等,这些美好的传说流传很广,为节日增添了无限浪漫的色彩。今天,人们仍愿意设宴赏月,合家团圆。
、共产党员应是学习的模范
作者:暂无 来源:党的教育(农村版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:、共产党员应是学习的模范
浅论北宋三次兴学运动的影响及失败原因
作者:张西梅  来源:乐山师范学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴学运动  北宋中后期  科举制度  经世致用  庆历兴学  范仲淹  王安石  三舍法  失败原因  社会转型期 
描述:运动指的是:北宋仁宗庆历四年三月到五月三日由范仲淹主持的第一次兴学;第二次兴学是熙宁四年到元丰八年由王安石主持的;第三次兴学运动是徽宗崇宁元年到宣和三年由蔡京主持的.在历史上分别简称为“庆历兴学
运动静止规律应是唯物辩证法的最高规律——再谈静止观
作者:吉彦波  来源:长白学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物辩证法  止规  静止观  运动与静止  高规  对立统一  再谈  固有属性  存在方式  事物发展中 
描述:物辩证法科学体系,完善唯物辩证法逻辑结构的角度上考虑,应把新的运动静止观上升为唯物辩证法的最高规律。
新疆农牧业机械化重点应是水、草、运动械化
作者:汪玉林  来源:畜牧业经济、养殖业经济 年份:1980 文献类型 :期刊文章
描述:新疆农牧业机械化重点应是水、草、运动械化