检索结果相关分组
传统出版社如何发展数字出版——易文网模式剖析
作者:李舸 程国重  来源:出版发行研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 数字出版  传统出版社  上海世纪出版集团  互联网出版机构  新闻出版总署  出版单位  内容资源  品牌效应 
描述:易文网(http://www.ewen.cc)是新闻出版总署批准认可的互联网出版机构,其运营商为上海世纪出版集团、上海新汇光盘(集团)有限公司和上海联和投资有限公司三方投资组建的上海数字世纪网络有限公司,是目前较为典型的由传统出版单位投资、
一个世界性课题:中国模式、从六个方面调整产业结构、社会主义
作者:任浩  来源:资料月刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:一个世界性课题:中国模式、从六个方面调整产业结构、社会主义
中国古代诗歌阐释模式与《玉台新咏》录诗
作者:胡大雷  来源:东方丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《玉台新咏》  中国古代诗歌  阐释模式  胡应麟  刘师培  艳歌  文章  徐陵 
描述:徐陵《玉台新咏序》称该书的“撰录艳歌,凡为十卷”,即明胡应麟所说“《玉台》但辑闺房一体。”但是,《玉台新咏》收录的作品是不是都属“艳歌”呢?当然,我们论文章,首先应该以当时的眼光为准,刘师培《论各家文章之得失应以当时人之批评为准》云。
“材料、情景——问题探究”式历史课堂教学模式探析——以“王
作者:刘计荣  来源:现代中小学教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史课堂  教学模式  材料  情景一问题探究 
描述:“材料、情景一问题探究”式的历史课堂教学是新课程背景下重构历史课堂的有效方式,这种教学模式的核心是有效地设计问题。以“王安石变法”教学为例,提出必须围绕教学目标设计问题,有的放矢;要联系材料、情景
“中国模式”不应是高税收负福利
作者:洪巧俊  来源:当代社科视野 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国模式  中国模式  负福利  负福利  地方政府  地方政府  制造基地  制造基地  社会公平  社会公平  招商引资  招商引资  税收  税收  不择手段  不择手段  住房补贴  住房补贴  世界  世界 
描述:"中国模式"如今是个很热门的话题。其实要总结起来,"中国模式"最大的特点就是高税收负福利。中国为何能成为"世界制造基地"?与负福利息息相关。一些地方政府"招商引资",不择手段、不惜牺牲农民的利益
教学应是激发学生对学习的兴趣:对“问题驱动”教学模式的探讨
作者:李弘  来源:科学大众(科学教育) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 物理教学  模式 
描述:"模式"是基于新课程改革的要求而提出来的,它的宗旨是要让我们的教学回归教学的本原、教学的本质,那就是激发学生的学习兴趣,变学生被动的学习为主动的学习,在探究活动中提高学生的学习技能、方法。本人
生死不渝的奇幻爱情:用格雷马斯行动元模式分析《牡丹亭》
作者:冯程程  来源:鸡西大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  行为者  行为者  杜丽娘  杜丽娘  深层结构  深层结构 
描述:通过使用格雷马斯的行动元理论分析《牡丹亭》,我们总结出故事情节的发展模式,可以从中看出各个矛盾势力之间的冲突,以及各个势力背后具有的深层内涵。通过对人物行动元的归类,文章的脉络更加清晰可见
《红楼梦》中的情/欲论述:以「才子佳人模式」之反思为中心
作者:欧丽娟  来源:台大文史哲学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  才子佳人小说  西厢记  牡丹亭  红娘 
描述:原因;其次则是深入剖析贾母之「破陈腐旧套」,抉发其中所涉及的四个批判焦点,亦即:不合情理之逻辑安排(以「红娘」的角色塑造为主)、浪漫爱情包装下之情欲实质、边缘文人之创作心理(包括「妬富」与「遂欲」)、阅读反应之受众影响论等多重面向,确然代表了《红楼梦》对此一文类的全面总检讨;最後则确立贾母对才子佳人小说的批评与其阅读行为同时并存的合理性,实不影响其批判的高度效力,而确证曹雪芹有意识地颠覆和推翻了中国传统叙事文学的浪漫爱情观。
从爱情发生模式看杜丽娘之死的文化意蕴
作者:杨明贵  来源:安康学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘  爱情发生模式  死亡叙事  精神分析 
描述:符号。在中国文化史上,这种普遍的人性欲望通过汤显祖笔下的杜丽娘这位娇弱的舞台女性形象,第一次冲决了道德和习俗的禁忌,以空前显豁和明朗的情态呈现在了世人的面前。
《南柯记》与《昙花记》“女性升仙”模式之比较
作者:檀雨桐  来源:北方文学(下旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《南柯记》  《昙花记》  “女性升仙” 
描述:《南柯记》与《昙花记》都是明代末期富有宗教色彩的传奇作品,在人物形象的塑造方面都具有很高的艺术成就。本文主要针对二者在“女性升仙”模式的创作上进行分析和比较。