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跋吴承恩书《甲午秋宿金山寺》
作者:徐沁君  来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴承恩  金山  十三年  博物馆  刘修业  诗文集  扇面  明世宗  水调  鸡鸣 
描述:后),当为吴氏伕。甲午,明世宗嘉靖十三年(1534)。据近人苏兴著《吴承恩年谱》,时吴氏年约三十一岁。首联写初登金山喜悦心情。第三句“歌水调”:吴氏喜为声,集中存词和散曲多首。卢冀野
一部系统反映临川文化和经济发展的佳作:《临汝谭》
作者:柳志慎  来源:江西农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化  诗词  经济发展  评论 
描述:、对故乡的无限热爱,其奉献出来的是当代临川才子的心血和结晶。通过《临汝谭》,感受到临川文学创作的活跃氛围和与经济社会发展的相沁融合。这是一种新的文学创作。
从汪译《牡丹亭》下场看文学翻译的创造性叛逆
作者:刘庚玉 郭军  来源:怀化学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造性叛逆  创造性叛逆  牡丹亭  牡丹亭  下场  下场 
描述:面来描述创造性叛逆现象,以此说明创造性叛逆在文学翻译,尤其是诗歌翻译过程中的必然性。
那一幕,竟有些遥远:忆第一届洛阳牡丹
作者:卫素琴  来源:牡丹 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   人生  牡丹花  牡丹亭  洛阳牡丹  牡丹  面包车  陕县  杂志编辑  流转 
描述:车就从陕县老家迎娶到了灵宝。热闹而懵懂中,人生的
梦里的,诗中的梦-浅评《牡丹亭》从戏曲到舞剧的改编
作者:诸幼侠  来源:舞蹈研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:梦里的,诗中的梦-浅评《牡丹亭》从戏曲到舞剧的改编
论杜丽娘习《》的反理学意义
作者:刘冬颖  来源:文艺研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  牡丹亭  杜丽娘  理学 
描述:是要名教符合人情。
“春归”漫话——谈《牡丹亭·惊梦》与词曲中之“春归”
作者:金志仁  来源:南通大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  词曲  牡丹  杜丽娘  归来  白居易  中国戏曲  皮日休  伤春  开花 
描述:丹当春尽才开花,故有此反问。整句意为牡丹虽美,但它开花太
敏树如相山水禅的文化意蕴
作者:张嘉林  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 敏树如相    山水田园  文化意蕴 
描述:树还以宗教冥想的方式表现了一种源于时代的人文关怀。
杜甫在二十一世纪:从王安石黄庭坚题杜甫画像说起
作者:张志烈  来源:杜甫研究学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  杜甫  诗人    王安石  痛苦  画像 
描述:画卷,抒写了爱国爱民的稷契怀抱,展现了中华民族高尚的道德情操,是我国优秀传统文化中的灿烂瑰宝。从而杜甫被历代宗仰,敬为集大成之诗圣;国际赞许,尊为世界文化名人。这是迄今为止,不争的事实。而今,历史前进到二十一世纪。改革开放以来,我们国家社会主义两个文明建设取得了巨大的成就,祖国面貌发生了前所未有的变化。世界上又已面临着“全球化”、“信息技术化”两大历史潮流造成的新的经济政治环境。人们的生活追求、价值观念,较之从前,可以说发生了极大的变化。在这种条件下,杜甫的诗歌,还能继续发出光和热吗?还能继续“点燃别人”吗?本文拟就此谈一点浅见。一远的不说,就是近几十年内,杜甫也还很密近地“存在”于普通中国人之间。胡适先生《白话文学史》中论及杜甫时说:“(李白)在云雾里嘲笑那瘦诗人杜甫,然而我们终觉得杜甫能了解我们,我们也能了解杜甫...
从汤显祖到钱谦益——一种“道”观念的复归
作者:赵炜  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  钱谦益   
描述:汤显祖在晚年与后辈钱谦益的一次短暂交往具有重要的历史意义。其不仅展现出钱谦益“道”理想确立的具体历史情景,而且有助于我们理解明末诗学领域逐渐向传统复归的内在趋势。