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欧阳修慧眼荐才
作者:向邦文  来源:贵州文史天地 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  “唐宋八大家”  曾巩  奖掖后进  仕宦生涯  举荐人才  录取标准  文学家  人生经历 
描述:否,不论恩怨如何,他都热情扶持,竭诚荐举。著名的“唐宋八大家”中的王安石、曾巩、苏询、苏转、苏辙,都曾得到过他的提携、举荐。王安石自幼喜诗书,据说能过目不忘而至终生。曾巩将他引荐给欧阳修,欧阳修
强健的筋骨 不屈的品格--《梅花》赏析
作者:张贯杰  来源:云南教育(基础教育版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  王安石  宋神宗  保守派  阶级矛盾  政治主张  政治家  文学家  墙角  改革派 
描述:仍不改变自己的政治主张,仍然保持着“孤芳不变”的节操,从这首《梅花》诗中,亦可见其气节。“墙角数枝梅”,“墙角”,是不引人注意的角落,“数枝”,是说数量不多,与后边的“独自开”相呼应。意思是说,在不引人注意的墙角,生长着数
别把主动句当做被动句
作者:陶蔚南 王尔楷  来源:中学语文教学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 被动句  主动句  叙述句  主语  王安石  谓语动词  《五人墓碑记》  字标志  答司马谏议书  概念间关系 
描述:别把主动句当做被动句陶蔚南,王尔楷句型分类由广义而言,被动句也是叙述句。二者的中心词都是谓语动词。由逻辑的概念间关系讲,被动句与叙述句不能平行并列,它只是叙述句中派生出的附类。常见的语法书章节排列先是叙述句,接着为被动句。这只说明表层的先后顺序,并没...
苏轼两杭时期散文中的自我形象
作者:周慧珍  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  自我形象  散文创作  杭州  表现自我  熙宁  王安石  形象显现  司马光  人文科学版 
描述:可考者,计有二百三十余篇。这些体式多样(包括记、叙、表、奏议、题跋、书简、杂著等)、题材丰富的散文,有相当一部分, 苏轼于抒写自我、或则无意于表现自我却倾入了自我之中,昭示了自己的心迹、禀性、操守、志趣,发露了其彼时的行动事功,而这内在与外化二者的交合融汇,即使一个两杭时期的苏轼有血有肉的鲜明的自我形象显现在读者面前。
苏轼的政治思想和他对待人民的态度
作者:匡扶  来源:甘肃师大学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  政治思想  王安石  范仲淹  白居易  庆历新政  北宋时期  司马光  改革主张  御用文人 
描述:至于谈到他的政治思想时,一般总是带着惋惜的口吻,归结于“保守”两个字。逮至“四人帮”御用文人们的笔下,虽然也不得不对他艺术上的成就稍予肯定,却在政治上把他“打翻在地,又踏上一只脚”。
北宋两浙社会经济的发展及其原因
作者:方如金  来源:复印报刊资料(经济史) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋末年  两浙路  社会经济  两浙地区  海外贸易  王安石  宋太祖  丝织业  唐末五代  海塘 
描述: 公元960年,北宋建立。宋太祖采用“先南后北”的统一战略,于975年灭南唐后,吴越北面失去屏障,978年,北宋改用政治压力胁迫吴越降宋,钱俶“遂上表献所管十三州、一军”“县八十六,户五十五万六百八,兵十一万五千三十六”,归附宋朝,从此浙江成为
北宋三司使的性质与相权问题
作者:付礼白  来源:复印报刊资料(宋辽金元史) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 三司使  参知政事  枢密院  北宋  翰林学士  王安石  司马光  相权  枢密使  学术界 
描述:此,
流云四首
作者:吴淮生  来源:朔方 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 寒山  天堂  都城  王安石  汤显祖  流云  热带丛林  售票员  优越感  浦东新区 
描述:流云四首
白寿彝先生总主编《中国通史》第七卷读后
作者:刘统  来源:回族研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《中国通史》  白寿彝  辽宋夏金  少数民族政权  中央集权  中国古代史  王安石  赵匡胤  君臣关系   
描述:五代辽宋夏金这个阶段,在中国历史上的地位一直不高。传统史学观点都认为这是继魏晋南北朝之后的第二个分裂时期。战争的杀戮和人民的苦难,给人们的心里留下了深重的阴影。然而人们也不否认:“积贫积弱”的宋朝,曾拥有中国“四大发明”的3项,指南针、火药和印刷术的...
文人的怪
作者:李国文  来源:文学自由谈 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文人  《拗相公》  宋仁宗  欧阳修  政治变革  《京本通俗小说》  吕惠卿  司马光  神宗 
描述:文人的怪──素描王安石李国文王安石,是个大文学家,大政治家,但也是个大怪人。宋·叶梦得《石林燕语》记载:"王荆公不善缘饰,经岁不洗沐,衣服虽弊,亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官,时韩持国在馆中,三数人