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说米——“开门七件事”文化札记之二
作者:王建  来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记  小米  粟米  五谷  谷米  周礼  顺应四时  食土  食气  炒米 
描述:《说文解字·米部》:“米,粟实也。”粟,即今天所说的小米。但是米并不单指小米,《周礼·地官·舍人》云:“舍人……掌米粟之出入,辨其物。”贾公彦疏解说:“黍稷稻粱蓏大豆六者,皆有米。”这便是
论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
作者:杨玉军  来源:呼伦贝尔学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒家  道教  道教  佛教  佛教  艺术境界  艺术境界  汤显祖  汤显祖 
描述:》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
一字之差两种理念——先进文化应是包容的文化
作者:侯且岸  来源:党建文汇(上半月) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 先进文化  《李大钊》  包容  中国共产党  专题资料  胡适  王国维  梁启超 
描述:2001年,某省为纪念中国共产党成立80周年,拍摄了专题资料片《李大钊》。笔者在审看该片的脚本时发现:该片有一段关于李大钊与胡适关系的记述,中间提到1930年,胡适在《胡适文存》三集的扉页上写道,本书“纪念最近失掉的朋友:李大钊先生、王国维先生、梁启超先生、单不庵先生”。[第一段]
晏几道的文化心理与词学思想
作者:吕菲  来源:安徽广播电视大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  晏几道      文化心理  文化心理  词学思想  词学思想 
描述:北宋著名词人晏几道出生世家,生平坎坷。老庄思想和魏晋风骨成为他文化心理的主要因素,佛禅思想亦有体现。同时,他认为词源于乐府,应该遣情抒怀,发挥更大的作用。在词的创作上,他追求雅致,并表现出一种平等
浅析“仲永现象”的文化因素
作者:孔庆鹏  来源:江苏政协 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 青少年运动员  王安石  世界中学生运动会  文化教育  体育项目  世界大赛  体育比赛  现象  竞技体育  成绩 
描述:员在世界大赛上却是成绩平平,有的甚至已经早早地被淘汰而不见踪影了。在我国体育界,不少项目存在着"仲永现象",这已是不
刘绍棠文学创作文化意蕴初论
作者:朱旭晨  来源:华北矿业高等专科学校学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  文学作品  文化意识  乡土文学  文化主题内涵  外在表现形式 
描述:刘绍棠文学创作体现了浓郁的运河文化特色。本文主要从刘绍棠主体文化意识倾向的生成、作品文化主题内涵和作品文化的外在表现形式三方面探讨刘绍棠作品的文化意识。
读《黄河文化丛书——住行卷》
作者:薛瑞泽  来源:甘肃高师学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《黄河文化丛书  住行卷》  书评  朱士光  吴宏岐  社会生活  居住条件  构落构成 
描述:读《黄河文化丛书——住行卷》
桃之夭夭——桃花诗作及桃文化漫谈
作者:肖锦川  来源:语文天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花  文化  漫谈  唐代  王安石  孔尚任  宋代  诗经  专利  湖北省 
描述:桃之夭夭——桃花诗作及桃文化漫谈
吴宏聪教授谈文化开放
作者:刘斯翰  来源:学术研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化开放  文化发展战略  对外开放政策  鲁迅研究  全面开放  五十周年  阿拉伯文化  全面改革  文化交流  大学教授 
描述:鲁迅研究专家吴宏聪,请他谈谈对文化开放的看法。吴教授说,现在谈论文化,涉及的范围似乎越来越宽泛,这是必然的,因为文化的结构是多层次的。从通常说的、狭义的文化的角度来看,最近几年最突出的变化
“临川四梦”集结上演的文化意义
作者:暂无 来源:戏剧艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  文化意义  《上海戏剧》  上海昆剧团  汤显祖  戏剧家  发展史  文章 
描述:有着非同一般的文化意义。