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释“始艮终乾,始巽终坤”:兼论其对清代楷书发展的制约
作者:郑付忠  来源:书法赏评 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 楷书  清代  碑学  无意识  张裕钊  赵之谦  康有为  李瑞清 
描述:清代素来以"碑学中兴"自标,尤其道光以后,更是掀起了碑学的高潮,然而提到清代,人们无意识中总会和篆隶复兴联系起来,却很难把清代碑学的潮流与楷书联系起来,这不能不说是个奇怪的现象。清季在楷书方面有所突破者以张裕钊,赵之谦,康有为,李瑞清为最,然这四位无非以帖学语言重
狎邪之大雅豪士之鼓吹:论《小山词》的思想特质和艺术成就
作者:刘凌 张学忠  来源:学术交流 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  《小山词》  思想特质  艺术成就 
描述:思想的异类,具有现代个体觉醒的思想特质,应予以重新认定。从艺术性上看,《小山词》具有感情净雅、词学观纯雅、用词典雅的"雅"的艺术特征,特别是选用更纯粹、抒情性更强的小令,去芜取精,更为本色当行,使其词沉浸在浓郁的抒情氛围中。因此,无论是思想性上还是艺术性上,《小山词》都以其独特性在词史上具有无可替代的重要地位和价值。
校长应是一棵智慧树:谈在南京拉萨路小学挂职时对“校长”的
作者:毕甫军  来源:学问(现代教学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 校长工作  挂职学习  小学  拉萨  南京  智慧  再认  教育者 
描述:校长是一校之长,是学校之魂,既是管理者又是教育者。在这里我不想给校长下什么定义,而是就自己一个月来在南京拉萨路小学挂职学习的情况谈谈校长工作的载体和着力点。我切实体会到:校长就应该是一棵智慧之树。
郑钧南下定江山战上海谭维维初露女王相
作者:暂无 来源:音乐生活 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海  上海  演唱会  演唱会  摇滚  摇滚  音乐  音乐  女王  女王  国际体操  国际体操  原创  原创  诗歌风格  诗歌风格  重镇  重镇  港台  港台 
描述:作为音乐重镇的上海,向来给人们的印象就是"重港台轻原创",特别是原创摇滚音乐往往被认为缺乏市场。然而随着许巍在上海的攻城拔寨,不久前怒放摇滚的集体狂欢,上海正前所未有地张开摇滚的怀抱,迎接着各路
文社•宗派•性格―艾南英陈子龙之战检讨
作者:冯小禄  来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文社  宗派  性格  论战  好辩  literary  society  literary  sect  personality  argumentativeness 
描述:文社•宗派•性格―艾南英陈子龙之战检讨
从回忆抗战到研究抗战:刘大年抗战史学研究探讨
作者:朱春龙  来源:廊坊师范学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘大年  抗战史学  活资料  理论体系 
描述:动为主要内容的抗战史研究理论体系.此外,刘大年对研究抗战史学的主要意义也有清晰的认识.
春心满园关不住:《牡丹亭》中杜丽娘形象
作者:曾秀芳  来源:四川戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘  形象  相思之情  感情关系  马克思  恩格斯  男女 
描述:而又常新的话题。
一例曹雪芹所厌弃的才子佳人小说标本(评清抄本《孤山梦》)
作者:张清河  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 才子佳人小说  曹雪芹  《红楼梦》  孤山  八股文  中国小说  《牡丹亭》  “才子佳人”  雨林  武侠小说 
描述:此一语破的地指出这类小说的通病,足见曹雪芹艺术见解的不同凡俗,同时也让我们领悟到,《红楼梦》惊人的艺术成就的取得也是与作者这远远高出时人一筹的艺术识力分不开的。今天我们读了《红楼梦》再去读这类小说,如果不是出自特殊的用意,真是令人昏昏欲睡了! 我们都很鄙薄“八股文”,但是六七十岁以下的人见过八股文的就绝少了,那鄙薄多是口耳相传的。于一般人来说,如此倒也无妨,但涉猎“古文”的人却仍以见识一二解剖一二为佳。近年来也偶见有剖析“八股文”的文章,不过似乎目的不全在“批判”,颇有让人一见其行文的某些功力的意图,那是对当前文风中的某些浅薄之处而
灵与肉契合中异化的救赎——性别批评中的杜丽娘形象解读
作者:罗昔明  来源:湖南科技学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 性别  生命本真  《牡丹亭》  爱情  男权体制 
描述:作者从社会性别和社会伦理结构的层面,已初步呈现出女性争取人性自由的自我意识觉醒。
汤显祖的“至情说”和“灵气说”评价:兼与袁宏道的“性灵说
作者:徐国华  来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  至情  灵气  袁宏道  性灵 
描述:“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中,如果说“情”是文艺的基础,那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”,与此相对应,抒写疏脱自适的性情和表现若有若无的生命境界是汤袁文学创作中较为显著的两个共同特征。