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气机:在情与梦游的畸人灵性背后——汤显祖的文学思想与理学文
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作者:韩经太 来源:天津社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文学思想 理学文化 唯情论 泰州学派 “梦” 玉茗堂四梦 畸人 王守仁 “理”
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描述:气机:在情与梦游的畸人灵性背后──汤显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态韩经太本文论题的确立,多少受到一些现实感受的激发──弥漫在大众化传播媒介里的泛化得不能再泛化的物欲情感,显然已推涌出现时代的“唯
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屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的情鬼——《死后》与《牡丹亭
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作者:赵建国 来源:石家庄市教育学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的情鬼——《死后》与《牡丹亭
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梅花三弄别样情——陆游、王安石与卢梅坡咏梅诗之比较
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作者:刘建龙 来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 梅花三弄 咏梅诗 咏物诗 陆游 古典诗词 物我交融 文心雕龙 作者 寓意于物
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描述:我国古典诗词浩如烟海,而咏物诗则是其中一瑰丽奇葩。作者虽名为咏物,以物为吟咏之对象,实则借此抒写各自不同的境遇、不同的感触、不同的情怀、不同的心境。“吟咏所发,志惟深远。”(《文心雕龙·物色》)此所谓寓意于物,寄情于物,寄托深远,才使得物象隽永,清新有味,令
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多情生死总堪情——黄梅戏《红楼梦》观后
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作者:易凯 来源:中国戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄梅戏 五十年代 玉茗堂四梦 汤显祖 戏剧美 观众 戏剧事业 艺术精品 严凤英 红楼梦
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描述:是首都戏剧舞台上久违了的一幕激动人心的场面,台上与台下,观众与演员,彼此赤坦着心胸,互相宣泄着情感,同声向泣,心灵相撞,将「戏剧美」之魅力不断推向高潮。「多情生死总堪情」是冯梦龙当年赞叹汤显祖《玉茗
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蒲柳人家蒲柳情--读刘绍棠的《蒲柳人家》
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作者:王振荣 来源:文艺杂志 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:蒲柳人家蒲柳情--读刘绍棠的《蒲柳人家》
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美丑都在情和欲之间(《牡丹亭》与《金瓶梅》比较谈片)
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作者:卜键 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 西门庆 兰陵笑笑生 杜丽娘 汤显祖 潘金莲 李瓶儿 古典小说 文学巨著 封建礼教
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描述:美丑都在情和欲之间(《牡丹亭》与《金瓶梅》比较谈片)
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江西词脉共清雅 风味细品各千秋:谈晏殊词与欧阳修词的风格差异
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作者:张英 来源:乐山师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 欧阳修 欧阳修 风格 风格 伤春 伤春 悲秋 悲秋
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描述:而常品味酒醒后的孤独;而欧阳修则更具有外向的与他人同乐的精神,其词常表现对于歌舞、美酒的深深沉醉。
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怀古的绝唱——读王安石词《桂枝香》
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作者:高国平 来源:语文园地 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:怀古的绝唱——读王安石词《桂枝香》
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晏珠词《采桑子》和《破阵子》赏评
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作者:石宕 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏珠 采桑 《破阵子》 赏评 晏殊 梨花 女伴 层比 西风 直接描写
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描述:在晏殊的《殊玉词》中,有一首脍灸人口的《采桑子》。词曰:时光只解催人老,不信多情,长恨离亭。泪滴春衫酒易醒。
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二晏词艺术风格的同中之异
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作者:李王章 来源:渭南师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 二晏词风 同中之异 艺术风格 晏殊 词人 小山词 作品 探异 北宋 意象
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描述:同中探异的文章尚未见到,本文拟做点尝试。