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条
后世挽歌
诗
的固定模式:以陈元晋挽歌
诗
为例
作者:
林晶晶
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《文选》
挽歌
诗
陈元晋
描述:
期,忽视了魏晋之后。而宋代旅桂作家陈元晋的《渔墅类稿》卷八中却列有八首挽歌
诗
,这不但继承了魏晋时期挽歌
诗
的特点,还另有其独特之处,形成了后世挽歌
诗
创作的固定模式。
“直面人生律动”的西部
诗
痴翁:陈道谟其人其
诗
其情
作者:
梁基鹏
来源:
岁月(下半月)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
西部
诗
痴翁
其人
其
诗
其情
描述:
陈道谟是我国现当代诗歌史上一位不能不提到的著名诗人,他对诗歌的整整70年的执着和痴情令人感叹,令人景仰.他的文学追求和文学创作活动已经成为很多后学者的楷模.
董养性《选注杜
诗
》与仇兆鳌《杜
诗
详注》异文考释
作者:
赫兰国
来源:
四川师范大学学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
董养性
董养性
《选注杜
诗
》
《选注杜
诗
》
《杜
诗
详注》
《杜
诗
详注》
异文考释
异文考释
描述:
董养性《选注杜
诗
》是元代重要的注杜选本,是现存元代注杜
诗
数量最多、水平极高的一部杜诗学著作。由于国内失传,一直无人对其进行研究。仇兆鳌《杜
诗
详注》详实赅博,对前人研究成果多有吸收,前人版本多有参照
李壁《王荆文公
诗
注》引
诗
正讹
作者:
卞東波
来源:
古典文献研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐人
王安石
正讹
元刻本
宋人
活字本
朝鲜
增注
古典文献研究
武陵源
描述:
史·李壁传》称其"嗜学如饥
(二)悼念刘斐云
诗
六首(慰李浩
诗
一首)
作者:
暂无
来源:
环城侨刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
(二)悼念刘斐云
诗
六首(慰李浩
诗
一首)
禅门文化湖湘盛──石头希迁学术
会
花絮
作者:
石舟
来源:
佛教文化
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
石头
日本曹洞宗
《参同契》
中国佛教
佛教界
学术会议
佛教协会
禅门
学术论文
法师
描述:
禅门文化湖湘盛──石头希迁学术
会
花絮
论白族佛教信仰与莲池
会
:以大理市双廊镇正觉寺为例
作者:
刘纯洁
来源:
大理民族文化研究论丛
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛教信仰
正觉
佛教密宗
白族密宗
莲池
大理地区
大黑天
观音菩萨
经文
大理白族
描述:
里关系作贡献。在大理白族地区的佛教信仰中佛教密宗依然存在于人们的生活中。我们还可以通过史志、碑刻、石窟、佛塔、佛经、造像、观音信仰、寺庙等中找到有关白族佛教密宗的信仰痕迹。现以白族地区的正觉寺为例,来
上海特别市政府批第五九一号:呈为舒同寿资方违抗仲裁
会
和解证
作者:
暂无
来源:
上海特别市政府公报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
上海特别市政府批第五九一号:呈为舒同寿资方违抗仲裁
会
和解证
品实力 赏昆曲2013皇冠品鉴
会
实力绽放申城
作者:
暂无
来源:
新财富
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
实力
品鉴
昆曲
申城
媒体记者
《牡丹亭》
一汽丰田
理财之道
描述:
2013年8月3日-5日,一汽丰田皇冠“品鉴实力,品鉴皇冠”上海站活动成功举行。皇冠品牌邀请分析师与消费者共同品鉴皇冠实力、畅谈投资与理财之道;同时,在媒体沙龙环节,媒体记者还欣赏到了皇家粮仓厅堂版昆曲名篇《牡丹亭》,大气尊贵的皇冠与底蕴深厚的昆曲完美相融。
「才子佳人」底蕴:《杜丹亭》与〈
会
真记〉中的女性再现
作者:
李秀娟
来源:
Journal of Taiwan Normal Unviersity(Humanities & Social Science)
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女人再现
才子佳人故事
《牡丹亭》
拉岗
〈
会
真记〉
描述:
。其次,楬橥拉岗「骑―爱情」("courtly love")和「恋慕她者」("object a")的理论,我分析杜丽娘及〈禽真记〉中的崔莺莺如何透过「扮装」以成为心仪才子之「恋慕她者」,进而析论才子与佳人之间复杂的爱恋与权力关系。最後,透过对两部文本一喜一悲结局的阅读,我指出女人必得透过婚姻以在象徵建置中攻占一席之地。简言之,才子佳人故事表面书写女人情慾,实则以收纳女人於男性中心象徵建置为叙述主轴。与其说才子佳人故事歌颂女人真「情」("passion"),还不如说象徵建置透过故事中佳人的穿针引线滋长茁壮。
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