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发人深思的刘绍武现象
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作者:吕吉山 来源:中国医药指南 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍武 董事长
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描述:药占了大部分。中国是中医中药的发源地,可是现在洋人的中药已经倒灌我国,而且占了咱们国家很大的市场。仅韩国生产的高丽参一项出口就相当于我国中药材出口总额的50%,我还了解到目前国外168个国家生产所用中草药原材料大约有八成来自我们国家,可是我国的市场份额可能只有3%~5%。美国已经在上海以美国人的名字命名建立了中国的中医药现代化研究中心,老祖宗留给我们的中医中药一天天走下坡路,形势十分危急,我从事了80年中医工作,现在是愈想愈心痛,真是死也不能瞑目啊!一个人的力量太微弱了,我走后,你要写东西向上反映,让国家和政府部门尽快想办法……”为此,刘惠生从98岁老父亲刘绍武的临终遗言谈到了我国民间名老中医宝贵遗产亟待抢救、中医中药亟待振兴等方面的大问题。目前,全球已有160多个国家和地区在使用和传播中医药,中医中药甚至成为外国人...
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话说“吴炯声现象”
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作者:卞毓方 来源:海内与海外 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 声现象 马拉多纳 企业界
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描述:话说“吴炯声现象”
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论王安石诗的自身互文现象
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作者:孙建峰 来源:江苏社会科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗歌文本 互文性
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描述:自身互文现象是互文性在王安石诗歌文本中的一种特殊表现。本文从典故与词汇等的重复出现与一题多作中的重复现象这两个方面对此进行了考察,从细节处描述和阐释了王安石诗歌的特点及其写作模式。至于这种现象
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观戏经历与学戏心得
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作者:孙蜀生 来源:艺术百家 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《群英会》 运气 唱腔 发音部位 戏剧 陈道安 城隍庙 程砚秋 京剧 《孙行者》
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描述:观戏经历与学戏心得孙蜀生一吾之家乡系南通金沙镇。其地东接吕四之滨,北达据港海岸,形势险要,为通州东乡之门户。镇上有城隍庙一所,庙内建有古戏台一座,戏台前系一广场,以备乡人观戏。每逢春秋佳日,常有“草
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同宗文化见证 异族艺术的对话:谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面
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同宗文化见证异族艺术的对话—一读《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏(下旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 审美情趣 审美情趣
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描述:《沙恭达罗>与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法
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从认知图式理论视角看文化负载词翻译:以汪译《牡丹亭》为例
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作者:林佳 来源:经营管理者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 图式理论 图式理论 文化负载词 文化负载词 翻译策略 翻译策略
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描述:个方面探讨文化负载词的翻译策略。
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性爱女神的复活:从杜丽娘的原型看《牡丹亭》的文化意义
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作者:刘汉光 来源:广东职业技术师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 性爱女神 性爱女神 人欲 人欲 礼教 礼教
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描述:礼教的深度、力度和高度 ,标示着晚明社会个性解放思潮的高峰。
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皇家粮仓厅堂版《牡丹亭》走进北大暨北大讲堂昆曲文化观摩周
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作者:暂无 来源:音响世界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化观 文化观 昆曲 昆曲 厅堂 厅堂 牡丹 牡丹 讲堂 讲堂 粮仓 粮仓 表演艺术家 表演艺术家 北京大学 北京大学
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描述:瑜对话北大艺术课堂,讲述《昆曲艺术的当代审美价值》;
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性爱女神的复活--从杜丽娘的原型看《牡丹亭》的文化意义
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作者:刘汉光 来源:广东技术师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:力度和高度,标示着晚明社会个性解放思潮的高峰.