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从汉代注释书谈古汉语名词句法功能的变化:评“词类活用”说
作者:孙良明  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 述语  汉语名词  名词句  词类活用  谓语  功能的变化  诗经    郑笺  《周礼 
描述:句”②,就古代汉语来说,《马氏文通》讲的名代同次“同于主次”③和黎锦熙《比较文法》讲的名词在不用同动的补位④,可能是在“条件”之中.而就汉语来说名词表示判断可不用判断词,古今是一致的.但在古汉语(指先秦时代的书面语),名词做谓语/述语相当自由、灵活,可以说很难找
从《周礼》看周代档案工作:谈我国档案学思想的渊源
作者:吴杰 周立夫  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 档案学研究  档案学思想  《周礼》  档案工作  太史  六典  渊源  治藏  内史  档案库 
描述:包装材料)及保管工作制 度等项。而《周礼》对王室档案的守藏(治藏)、档案库建设及守藏制度等均有较详的记
齐国行政制度考源:谈《国语·齐语》的相关问题
作者:臧知非  来源:文史哲 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政制度  齐国  《齐语》  地方行政  春秋战国时代  管仲改革  《周礼》  《左传》  春秋战国时期  战国策 
描述:管仲改革,没有实行整齐划一的邑─卒─乡─县─属的行政制度,《国语·齐语》所说的“三其国而伍其鄙”的制度,是战国学者的伪托,春秋战国时期的齐国地方行政和其它诸国一样,都处于不断的变动之中,其共同的趋势是逐步形成县─—乡─—里的行政体系;战国的郡不是地方最高政府,齐国也没有实行相当于郡的都制。
民法典结构应是历史的、逻辑的和现实的统一——评徐国栋教授
作者:刘彤海  来源:河北法学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 民法典  构造模型  修正理由  逻辑结构 
描述:作了部分修正,并从逻辑和现实的视角探讨民法典的合理结构,进而阐明中国民法典的结构应是历史的、逻辑的和现实的统一。
揭暄对天体自转的认识--论揭氏在清代天文学史上的重要地位
作者:石云里  来源:自然辩证法通讯 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 天体自转  清代  天文学史  地位 
描述:揭暄对天体自转的认识──论揭氏在清代天文学史上的重要地位石云里(一)揭喧,字子宣,号半斋,一号韦纶。江西广昌人,明消之际东南地区大文学家群体中的重要一员,大致生活在明万历三十八年至清康熙四十一年
美学应是“形象学”(谈当代美学的哲学迷误)
作者:宗坤明  来源:美学 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:美学应是“形象学”(谈当代美学的哲学迷误)
关于南宋农事诗--读《南宋六十家集》论江湖派
作者:漆侠  来源:河北学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 农事诗  江湖派  晚唐五代  诗歌艺术  王安石  杨万里  刘克庄  诗文集  文学艺术  语言 
描述:成大和杨万里等,继承了这一诗体,写出不少的著名诗篇。即使以摹写自然风光而获得清巧之誉的“永嘉四灵”,在农事诗方面也不乏优秀之作。可以说,农事诗在两宋已经形成为一个流派,是《三百篇》以来文学艺术中现实主义传统的继续和发展,具有它独自的特色和风格。 《南宋六十家集》所收入的,是一些卷帙不大的诗文集,其中尤以江湖派诗集为多。所谓江湖派,是南宋晚期诗坛上的一个流派;这一派“大抵以赵紫芝为矩矱”,“以高翥等为羽翼”,而“以刘克庄为领袖”;其中较为知名的有赵汝鐩、宋伯仁、叶茵、毛珝、朱继芳和利登等人,这一派诗人,以及同他们
库尔勒应是林则徐勘垦南疆的第七城--考林则徐勘垦南疆等地
作者:周新国  来源:扬州师院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 林则徐  库尔勒  吐鲁番  叶尔羌  南疆  喀什噶尔  库车  东疆哈密  乌什  新疆 
描述:历南八城,溶水源辟沟渠,垦田三万七千余顷。”《清史列传》则记为:“库车、阿克苏、乌什、和阗、喀什噶尔、叶尔羌及伊拉里克和塔尔纳沁。”《林则徐流放新疆始末》一文,把吐鲁番的伊拉里克、哈密的塔尔纳沁两处误作
《读孟尝君传》何以千古传诵?——谈我国古代散文的审美要素
作者:皇甫修文  来源:名作欣赏 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  古代散文  司马谏议书  审美价值  比兴寄托  治国安邦  文章气势  古典散文  作品 
描述:理力驳,得出结论。“《读孟尝君传》不愧为名家名
谈诗词的语言翻滚——评《蔡世平词选》的语言艺术
作者:丁国成  来源:东坡赤壁诗词 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词语言  模糊语言  翻滚  形容词  王安石  散文语言  语言艺术  文学形式  翻跟头  浣溪沙 
描述:诗词语言,不同于其他文学形式。如果说,论文语言是正步走,散文语言是漫步走,那么,诗词语言则是连翻跟头带打滚儿的翻滚走,用宋代王安石的话说,这就叫作“诗家语”。