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论曾巩的墓志铭——兼与韩愈墓志铭比较
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作者:喻进芳 来源:湖北社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 曾巩 韩愈 韩愈 墓志铭 墓志铭 风格 风格
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描述:对二人风格特点作一比较,实有必要。
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“合力”辨:兼与刘大年同志商榷
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作者:吴廷嘉 来源:历史研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史合力论 唯物史观 阶级斗争动力 历史动力 交互作用 历史研究 合力说 表现形式 马克思主义经典作家 动力理论
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描述:刘大年同志在((历史研究》1987年第4期发表的《说"合力"》,提出了不少新的见解,但该文的基本观点,笔者不敢苟同.故本着在学术争鸣中探求真理的精神,提出一些不同看法,就教于刘大年同志和史学界的师长同行.
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范仲淹变革思想论——兼论与王安石变革之异同
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作者:诸葛忆兵 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 变革 变革 择吏 择吏 人治 人治
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描述:邦本,厚民力,重名器,备戎狄,杜奸雄,明国听。范仲淹这次上书阐述自己的变革思想,重点突出,思路成熟,措施具体,层次分明,自成体系,庆历新政的大致构思在这里已经形成。庆历新政的内容在范仲淹《答手诏条陈十事》中有完整体现。这次条陈十事为:明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。全篇文字简洁凝练,重在实用。至此,范仲淹完成了从怎么想到怎么做的转变。宋人种种关于政治革新的言论或作为,可以概括为择吏为先四字。范仲淹的变革思想沿着这条线索演变。在以人治为特征的封建专制社会,要变革官僚阶层,与社会根本性制度相矛盾冲突,失败是必然的。王安石变法重点在变更朝令法规,并不去触动体制根本性的问题,具有相当的可行性。
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王安石与陶渊明:兼论北宋诗人的慕陶
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作者:赵鲲 来源:甘肃广播电视大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 陶渊明 陶渊明 北宋诗人 北宋诗人 慕陶 慕陶
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描述:及渊明,对此,我们的文学史有所忽略。故本文通过王安石作品,特将安石和渊明的关系缕出,并兼及北宋诗人的慕陶情况,以供文学史之着意。
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常读常新牡丹亭:读《牡丹亭·游园》随感
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作者:高青 来源:吉林教育 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 中国文学史 中国文学史 红楼梦 红楼梦 爱情 爱情 浪漫主义 浪漫主义 游园 游园 古典戏曲 古典戏曲 死而复生 死而复生 园林 园林
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描述:美、情爱之美和理想之美",最终被它感动,是因为那个青春和美艳的化身,至情与纯情的偶像——杜丽娘。其实,这样的书是可以作为案头书的,常读常新,何乐不为?
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曹雪芹:读不通的《西厢记》——关于《红楼梦》中“读《西厢》
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作者:陈云发 来源:上海戏剧 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 《红楼梦》 林黛玉 《西厢》 曹雪芹 贾宝玉 《牡丹亭》 薛宝钗 崔莺莺 民主思想
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描述:为中国戏曲史上一部里程碑式的伟大作品。
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关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
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作者:张能甫 来源:古汉语研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
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描述:关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语,前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究,但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中,严格确定了这二者的区别:“读为”表示易
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《周礼》汉注“读为(曰)”、“读如(若)”新探──略兼及《
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作者:江中柱 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “读若” 《周礼》 《说文》 假借字 多音多义字 段玉裁 拟音 训诂术语 《古代汉语》 《说文解字注》
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描述:《周礼》汉注“读为(曰)”、“读如(若)”新探──略兼及《说文》“读若”例江中柱读书治学,必先正字、明字音、了解文籍中的字是正字还是假借字。西汉时,一般用直接注释的方式来表示,不用术语,不作特定
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精警篇章传汗青——读王安石的《读孟尝君传》
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作者:潘维 来源:语文月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:精警篇章传汗青——读王安石的《读孟尝君传》
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读汤显祖的《惊梦·步步娇》
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作者:何东平 来源:诗探索 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 庭院 全身 浪漫主义 春晓 曲词 铜镜 家长 发髻 晴空
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描述:“[步步娇]袁晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌,整花钿,没揣菱花,偷人半面,拖逗的彩云遍。步香闺怎便把全身现!”闲院春晓,游丝在晴空中飘动。一个长期被封建家长禁锢在深闺中的少女正欲走向花园。在梳发整钿的时候,她突然于铜镜之中窥见自己的容貌,羞得发髻也弄歪了。她想到:呀,“娘行