检索结果相关分组
- 王安石与孟子
- 作者：杨志玖 来源：社会科学战线 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 司马光 孔子 井田制 先王之道 批判 科举考试 四人帮 批评
- 描述：在“四人帮”横行时期,王安石曾被称为尊法反儒的法家,批判孔孟之道的旗手。这是真实的吗?不是!王安石不仅对孔子尊崇备至,他对孟子的崇敬也远过于和他在政治上对立的所谓孔盂之徒的旧党人物。
- 论清代反儒尊法的思想家龚自珍
- 作者：戴谦彦 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚自珍 进步思想 地主阶级 林则徐 农民起义 中国封建社会 批判 儒家思想 王安石 统治阶级
- 描述：92—1841),字璱人,号定庵,又名巩祚,浙江仁和(今杭州市)人。他生活在中国封建社会日益解体、开始沦为半封建半殖民地社会的历史转折时期。
- 李觏与因果报应论
- 作者：施志伟 来源：读书杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 因果报应 思想研究 科学出版社 佛教 李觏 中国社会 灵魂转世 批判 来世 浮屠
- 描述：《李觏思想研究》(姜国柱著),中国社会科学出版社1984年9月第1版)129页说;“李觏对佛教宣扬的有鬼论,灵魂转世论等进行了批判。佛教认为,人死之后为鬼,人的灵魂是不死的,前世的因,种下今世的果
- 王骥德与吴江派问题的再探讨--与夏写时先生商榷
- 作者：陈建华 来源：学术月刊 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴江派 王骥德 音律 汤显祖 曲律 戏曲创作 商榷 徐渭 批判 切中要害
- 描述：论与剧作风格进行了探讨,举出了种种王与沈璟的联系的材料,说明了王骥德不仅属于吴江派,而且是吴江派中的主要成员。本文打算在徐文的基础上对王骥德与吴江派的关系再作一番探讨。
- 艾南英的师古与反骈
- 作者：于景祥 来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 骈文 古文家 师古 欧阳修 六朝 陈子龙 韩愈 批判 路径问题 辨析
- 描述：由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文
- 从苏东坡的“生命转型”说开去
- 作者：蔡绪俊 来源：党政论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 生命 欧阳修 王安石 宰相 宋仁宗 北宋 广大群众 批判 尊崇
- 描述：苏东坡是北宋时有名的大才子。不仅学者们尊崇他,就连当时的宰相欧阳修也佩服他,皇帝宋仁宗竟称赞他是"天下奇才"。出了名的苏东坡此时骄傲自大得了不得,谁也不敢得罪他,连宰相王安石也是他经常批判和攻击
- 老舍在历次政治运动中的角色
- 作者：傅光明 来源：读书文摘 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老舍 胡风 批判 吴祖光 政治运动 从维熙 刘绍棠 知识分子 共产党 中国作家
- 描述：共产党是相融的。他绝对相信党，所以对于五十年代党所发动的政治运动，他是由衷地拥护，并且教导青年人如果想走文学道路，一定不要脱离火热的斗争生活。 关于老舍解放后积极参加诸如批胡风、“反右”等一系列政治斗争，大体上有两种看法，一为真诚说，二为敷衍说。 持真诚说者，大都以为老舍是个大作家，不大懂政治，只是单纯地凭了饱满的政治热情，响应党的号召，唯恐自己思想落后，跟不上形势。因此，不论批胡风，还是“反右”，甚至到“文革”，他都是抱着积极参与的初衷投入的，发言、表态也都是诚恳的。 而持敷衍说者，则觉得老舍是个很场面的人，回国时已年届半百，经历的沧桑世事，已使他不可能像毛头小伙子一样稀里糊涂地被政治迷魂汤灌醉，凭着一时冲动就挥拳出手。他写完《龙须沟》以后，被树为文艺界的样板，这实际上是把他钉在了一个十字架上。
- 论中国古代作家的风格变异
- 作者：柳苞 来源：江苏社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代作家 作家风格 中国古代文学史 李清照 艺术特色 王安石 创作个性 白居易 曹植 作品
- 描述：都产生了极大变异。本文拟以中国古代一些著名作家为例,对此进行粗略的讨论和分析。一对中国古代文学史稍加注视,我们便可列举出许多这样的作家:曹植、庾信、王维、白居易、李煜、王安石、李清照,等等。考究