检索结果相关分组
- 本心即天理：陆九渊哲学话题刍议
- 作者：宋志明 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宇宙 本心 剥落
- 描述：陆九渊开启的第一个话题是:理究竟在天上,还是在心中?他认为天理在人心之中,开辟了正统理学中的心学方向。他开启的第二个话题是:成就儒者的路径,是选择务外,还是选择内省?他主张"发明本心"、"先立乎其大",排除了务外的经验论倾向。
- 试析李觏诗歌的哲学思维
- 作者：王群 来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 诗歌 诗歌 哲学思想 哲学思想 人本主义 人本主义 艺术探索 艺术探索
- 描述：北宋思想家、哲学家李觏的诗歌创作充满了思想哲学方面的思索,既反映了宋代知识分子的良知与责任感,也表现了朴素的唯物主义倾向和朴素的辩证观点。在诗歌艺术方面,他以深邃的洞察力、多样的艺术风格、富有特色
- 王安石散文创作主体的形象特征
- 作者：陈晓芬 来源：楚雄师范学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 形象特征 散文创作 庄子 儒道 圣人 文字 “志” 天命 已矣
- 描述：不回。”诸如此类的评述在宋以后的史料笔记中在在可见,合成了王安石形象的基本模式——傲慢、偏执、无情等等。显然,这种充满传统偏见所勾勒出来的形象具有很大的片面性。
- 试论戏曲现代戏中的社会主义新人形象（续）
- 作者：吴乾浩 来源：陕西戏剧 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲现代戏 汤显祖 戏曲作品 艺诀 观众 社会主义新人 新人形象 剧作家 思想性 艺术形象
- 描述： 真实的阶级感情艺诀曰:“戏无情不感人”。汤显祖在《焚香记总评》中也说:“其填词皆尚真色,所以入人最深,遂令后世之听者泪,读者颦,无情者心动,有情者肠裂。”真情在戏曲作品中决非可有可无的东西,甚至可以说是人物的血肉,感动观众的基础。如果说没有真情便没有真实感人的艺术形象,并不过分。
- 刘绍棠笔下的三个农村妇女形象
- 作者：聂元明 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 妇女形象 农村妇女 刘绍棠 水芹 乡土文学 三十年代 北运河 相似之处 作品 农村发展
- 描述：农村妇女”,指《蒲柳人家》(《十月》1980年第3期)中的望日莲,《二度梅》(《芙蓉》1980年第4期)中的温青凤,《绿杨堤》(《北京文学》1982年第3期)中的牛水芹。她们都是普通农村妇女,有许多相似之处。但是,又各有特点,
- 论杜丽娘形象的独特性与价值
- 作者：陈湘庸 来源：株洲师范高等专科学校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 汤显祖 《牡丹亭》
- 描述：汤显祖笔下的杜丽娘是个性意识、情感意识的自我觉醒者。肯定人的欲望、人的情感存在的合理性正是其形象的独特性与价值意义之所在。
- 《牡丹亭》中石道姑形象略辨
- 作者：黄德荣 来源：江西社会科学 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石道姑 杜丽娘 《牡丹亭》 汤显祖 杜柳 柳梦梅 石女 候外庐 笑者 徐朔方
- 描述：古执也,陈最良之雾也,青山之贼牢也:无不从筋节窍髓,以探其七情生动之微也。”(当然,该文对剧中人物的评价不尽确切。)那么,石道姑的形象又如何呢?徐朔方教授在《前言》中,说:“派去教育她(指杜丽娘