检索结果相关分组
- 陆学的立世精神
- 作者：姜广辉 来源：河北学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆学 立世精神 陆九渊 哲学世界观
- 描述：中华书局1980年版).又九龄尝于窗下读程颐《易传》,至“艮其背”四句,反复诵读不已,陆九渊偶过其前,九龄问他:“汝看程正叔此段如何?”陆九渊回答:“终是不直截明白,‘艮其背,不获其身’,无我;‘行
- 象山成圣说与儒家革命精神——道德主体性的张扬
- 作者：苏洁 来源：重庆工学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 成圣论 革命精神 主体性
- 描述：陆九渊"吾心即是宇宙"一说支撑着其整个心学体系,从道德修养而言这实质是高扬人的道德主体性,重视人之为人的价值取向,因而造就其"人皆可成圣贤"的成圣观,法圣人变为做圣人,这种气质变化促成儒家革命精神
- 好读书,不求甚解
- 作者：王昌铭 来源：初中生之友 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读书 陆象山 陆九渊 理学家
- 描述：宋代理学家陆九渊,人称象山先生。他在《陆象山语录》中有这样一首诗:读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过,切身须要急思量。邓拓同志把这首诗引入了杂文《不求甚解》之中。
- 也说"尽信书不如无书"
- 作者：张卫东 来源：快乐阅读·经典教学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 书本 迷信 孟子
- 描述：“尽信书不如无书”，意即读书不要拘泥于书上或迷信书本。语出《孟子·尽心下》，宋代陆九渊也有“呜呼，尽信书不如无书”的说法。
- 家藏明刻本《象山先生全集》的版本价值及简单对勘
- 作者：李长波 来源：西部考古 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 象山先生文集 荆门州学本 四部丛刊本象山先生文集
- 描述：荆门州学本"尚难以定论,亦无法确定是否为嘉靖四十年何迁刊本。但据"嘉靖己未秋九月吉旦荆门州儒学学正廖恕跋",可以肯定为与荆门州学本有渊源关系的明刊本。刘晓波先生在《宋集珍本叢刊第六十三册》所收《象山先生文集明成化刻本》的题解中称"元代有无刊本,已难确定",家藏本有元吴澄序,他本所无,可以推测元代确实有过刊本。此外,综观家藏本的版本特征,可以认定此本为递补本,年代幅度在宋、元、明三代之间。在通行的几种明刻本《象山先生文集》中,成化本、正德本和嘉靖四十年本文本接近,属同一系统,尤以嘉靖四十年本与正德本关系最为密切。家藏本则属别一系统,引人瞩目。通过对十、十一、二十、二十九、三十六各卷道光三年本对勘,家藏本不及嘉靖四十年之处,道光三年本均与嘉靖四十年本同。可见道光三年本是以家藏本系列的文本为底本,对校嘉靖四十年本而成的,因此家藏本具有很大的校勘价值。其校勘价值不仅在于它很可能是道光三年本的底本,还在于与通行的明版诸本之间互有异同,尤其明显优于四部丛刊影印的嘉靖四十年刊本。
- 陆象山不是唯心主义哲学家
- 作者：宫哲兵 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 心学 理学 理学 太极 太极 无极 无极 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义 本体论 本体论 认识论 认识论 道德伦理论 道德伦理论
- 描述：陆家山和朱熹是道德伦理修养方法之争。陆象山的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是一种宏大的道德境界，并不涉及世界本原论和认识论问题。
- 爱情社会学与爱情哲学——《西厢记》《牡丹亭》之异同与青春版
- 作者：宁宗一 来源：华文文学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》
- 描述：本文从爱情社会学与爱情哲学的角度,比较了《西厢记》与《牡丹亭》之异同;论述了青春版《牡丹亭》的贡献。