检索结果相关分组
- 从《易经》看西周时期的司法制度
- 作者：从希斌 来源：法学家 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 易经 司法制度 西周时期 诉讼当事人 刑罚 司法审判 社会生活 周礼 奴隶主贵族 刑事案件
- 描述：社会的生活。这些生活在当时一定是现存着的。所以如果把这些表示现实生活的文句分门别类地划分出它们的主从来,我们可以得到当时的一个社会生活的状况和一切精神生产的模型。因为它不但勾勒了
- 郑注谐声字例与《释名》声训
- 作者：胡从曾 来源：辞书研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谐声字 声训 释名 训释 周礼 礼记 郑玄注 声旁 郑注 字义
- 描述： 一郑玄注经,多明声训,其例至精。言及声训,当推汉代集声训之大成的两部书,一是班固的《白虎通》,一是刘熙的《释名》,尤以后者更负盛名。而郑玄的声训,由于分散在大量的经注之中,没有专著,很少被人注意。其实班固、郑玄和刘熙这三大家是一脉相承的。《三国志·许慈传》云:“慈师事刘熙,善郑氏学。”
- 话冰
- 作者：胡星林 来源：语文知识 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冰下 食物 比喻 周礼 天官 祭礼 保存 记载 世界 晋书
- 描述：我国是世界上最早用冰来保存食物的国家。据《周礼·天官》记载,二千多年前,我国就出现了“冰鉴”:“凌人掌冰,春始治鉴。”又“祭礼共(供)冰鉴。”今人注曰:“鉴如(垂瓦),大
- 魌头上的历史、文化信息
- 作者：国光红 来源：山东教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
- 描述：熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为
- “筵席”释义
- 作者：金 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 合成词 历史发展 词义发展 偏正式 汉语 涵义 本意 蜕变 周礼 语种
- 描述：在历史发展的漫长过程中,汉语的词义同其他语种的词义一样,都曾发生过变化,对至今日,有的词同原来表达的本意还比较接近,有的却已蜕变,从而产生出新的涵义。就拿“筵席”这个偏正式的合成词来说吧,现在已经成了妇孺皆知的普通概念,谁都知道其意是指设宴办酒肴的意思。然而,在古代并非如此,“筵”与“席”是各
- 试论孔子的家国关系思想
- 作者：孙仁宏 来源：盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 诸侯 家国一体 天下为公 周礼 思想家 统治阶级 社会经济发展 社会关系 宗法制度
- 描述：孔子主张一统天下,达于家国一体化,但他的构思是克己复周礼。一、天下为公与天下为家孔子说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡
- 《（夏）小正》校释
- 作者：张汝舟 来源：贵州文史丛刊 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 校释 说文 尔雅 王引之 尧典 经文 贵州 毛传 郑注 周礼
- 描述：能通者,非汉人所能为。但已误认“小正”为夏正,必在三正论流行之后,却绝无