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曹洞宗禅诗研究
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作者:吴言生 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 禅诗 正偏 回互理论
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描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
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曹洞宗禅诗研究
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作者:吴言生 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 禅诗 正偏 回互理论
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描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
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贺舒同书法艺术首展(诗一首)
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作者:杨维屏 来源:明湖诗刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:贺舒同书法艺术首展(诗一首)
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贾宝玉《春夜即事》诗新释
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作者:王人恩 来源:红楼梦学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾宝玉 《红楼梦》研究 杨万里 曹雪芹 《牡丹亭》 《西厢记》 全上古三代秦汉三国六朝文 本草纲目 破晓时 杨诚斋
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描述:语和内容,前贤今哲已有多种阐释,为后学解读多所嘉惠。但是,客观地说,诸种解释尚有不妥之处,给人以雾里看花、终隔一层之感,看来还有进一步探讨的必要。我想从解释“蟆更”一词入手,进而对全诗内容做一解说
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再谈薛宝琴怀古诗谜底
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作者:王达津 来源:紫禁城 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 怀古诗 桃叶 再谈 桃花心木 六朝 牡丹亭 家制度 自然 梅花 镜框
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描述:首,《古今乐录》说是王献之为桃叶所作,歌的一首是:
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诗四首 悼粤剧前辈谢老先生
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作者:温志鹏 来源:南国红豆 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 粤剧 香港中文大学 新亚书院 研讨会 遗老 语文 广西 黄鹤 粤曲 抵港
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描述:凄悲,谨赋四绝以吊。
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心余诗创作阶段考辨
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作者:吴长庚 来源:上饶师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作阶段 诗歌创作 王安石 杨诚斋 基本过程 考辨 成功之路 基本阶段 全过程 自成
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描述:之路,大体上都经历了始学一家,兼及各家,自成风格三个基本阶段,从而完成了由继承到创新的全过程。这个过程是量变到质变、积累到超越的过程,是自我实现的基本过程,文学家、艺术家莫不知此。蒋士铨论诗不喜诚斋,但他却也走过了与杨诚斋相似的道路,有着较明显的变化阶
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杜甫诗兼蔡琰风骨
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作者:曾亚兰 来源:杜甫研究学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《胡笳十八拍》 蔡琰 杜甫诗 《悲愤诗》 王安石 变化发展 赵次公 七歌 安史之乱 沈德潜
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描述:杜甫诗兼蔡琰风骨曾亚兰杜甫博览群书,作诗善学古人,兼取众长,兼学众体,其诗千汇万状,熟古熟杜者自知其味。杜集中有不少骚体气韵,有些名篇力作兼具蔡琰诗风骨,后世对此多有所识。杜甫师法蔡琰,前人朱熹、钟
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临川四梦的剧诗系统
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作者:沈鸿鑫 来源:艺术百家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦 剧诗 《牡丹亭》 写作年代 《邯郸记》 汤显祖 南柯记 系统工程 万历十九年 戏剧家
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描述:品从思想内容到艺
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王安石与梅尧臣唱和农具诗
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作者:王永厚 来源:农业考古 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 梅尧臣 生产工具 农具 宋代 思想家 参知政事 农业 歌咏 劳动人民
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描述:思想家、诗人。神宗时任参知政事,后擢升宰相。他在从政时,积极推行新法,后因遭保守派反对而失