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根据【检索词:牡丹亭中有风月,警惕风月暗消磨:观昆曲青春版《牡丹亭》有感】搜索到相关结果
3031
条
牡丹亭
(
昆曲
)(三)
作者:
昆戈社本
来源:
戏剧旬刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
牡丹亭
(
昆曲
)(三)
牡丹亭
(
昆曲
)(二)
作者:
崐弋社本
来源:
戏剧旬刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
牡丹亭
(
昆曲
)(二)
汤显祖《
牡丹亭
》本来是
昆曲
吗
作者:
王染野
来源:
剧影月报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖《
牡丹亭
》本来是
昆曲
吗
汤显祖的《
牡丹亭
》本来是
昆曲
吗
作者:
王染野
来源:
复印报刊资料(戏曲研究)
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖的《
牡丹亭
》本来是
昆曲
吗
论《红楼梦》中「情理兼备」而「两尽其道」之「痴理」
观
作者:
欧丽娟
来源:
台大中文学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红楼梦
才子佳人模式
莺莺传
西厢记
牡丹亭
痴理
描述:
間的愛情提供了「恩義」的倫理前提,以「日久生情」解釋愛情的發生與發展,而否定一見鍾情式的激情與欲望本能上的性趨力;在面對個人與社會有所衝突的困境上,則提出「兩盡其道」的「痴理」說以超越「癡情」論,而達到情理兼備的平衡。如果說「緣情入禮(理)」解釋了明中期以來浪漫愛情故事的創作主旨,則「緣禮(理)入情」 乃是《紅樓夢》對晚明以來「情理對立」、「以欲為情」之情論俗流的扭轉。此中,將「個人」由才子佳人模式的真空狀態置回社會脈絡與人際關係中,也把「主體性」從情欲霸權(erotic hegemony)的壟斷中釋放出來,重新回歸到 「人格價值」與「倫理意義」的追求,形成一種「倫理化的情感」與「情感化的倫理」,而臻人我無憾的最高境界。
从戏剧范式看中西艺术审美精神的差异:以
青春
版
《
牡丹亭
》和音
作者:
安博
石蒙蒙
来源:
戏剧文学
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国戏曲
中国戏曲
西方戏剧
西方戏剧
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
《猫》
《猫》
艺术审美精神比较
艺术审美精神比较
描述:
式比较的切入点,对这种艺术类型进行认真细致的考量和比照,从而分析出中西艺术潜在的差异,对于更好的理解中国传统艺术精神提供更多的理论佐证。本文以中西戏剧艺术的具体文本为参照,从实际的戏剧作品
青春
版
吴新雷:闻道二百场,愿随“牡丹”飞:昆剧
青春
版
《
牡丹亭
》二
作者:
本刊编辑部
来源:
台港文学选刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
描述:
演,直到二〇一一年十二月十日在北京国家大剧院落幕,合计演出了二百场,观众将近四十万人次,其中百分之七十是青年,这为中国
昆曲
艺术的传播,为民族文化的弘扬作出了巨大贡献。 《
牡丹亭
》是明代戏曲大家汤显祖
白先勇:姹紫嫣红两百场:
青春
版
《
牡丹亭
》第二百场庆演感言
作者:
本刊编辑部
来源:
台港文学选刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
描述:
。我们曾经三进北大、两进南开、二进北师大。最令人感动的故事大都发生在这些校园巡演期间。十多万的大学生观众,大概百分之九十以上从未看过
昆曲
,
观
赏过
青春
版
《
牡丹亭
》以后,许多学生发觉原来我们传统文化中竟有
从“
青春
版
”《
牡丹亭
》浅谈数字化时代昆剧的新媒介传播策略
作者:
卫小溪
来源:
文化产业导刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
数字化时代
数字化时代
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
传播策略
传播策略
新媒介
新媒介
青春
版
青春
版
联合国教科文组织
联合国教科文组织
昆曲
艺术
昆曲
艺术
昆剧
昆剧
描述:
批“人类口述和非物质遗产代表作”称号,中国的
昆曲
艺术全票通过获此殊荣且位列榜首。一时间,全国各地的
昆曲
人为之欢欣鼓舞,但是,这并未从根本上改变
昆曲
艺术发展的困境。
浅论
青春
版
《
牡丹亭
》杜丽娘形象的凸显及其意义:以《惊梦》、
作者:
王文涛
来源:
西江月
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春
版
《
牡丹亭
》
杜丽娘
凸显
现代意义
描述:
青春
版
《
牡丹亭
》对杜丽娘形象的凸显主要表现在游园伤春形象、孤独无助形象、以情抗理形象的凸显三个方面,这样就打通了
青春
的觉醒---个体的孤独---人性的困境---现代人的生存境遇之间的时空隧道
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