检索结果相关分组
- 白先勇的《牡丹亭》使命 不只是戏，是文化现象
- 作者：白先勇 洪绫襄 来源：远见杂志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：惊梦；是九岁那年聆听梅兰芳的一曲〈游园〉。 寻梦：是数十年来对崑曲不变的执着以及强烈的文化使命感。 圆梦：是号召大中华文化圈的各界精英，共同推动中国的文艺复兴。 白先勇在「远见人物论坛」中，宣示了他的决心。
- 马路带你看国戏 舞台秘密
- 作者：马路 来源：大学生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 舞台形式 梁架结构 舞台设计 作品 亮点 意象 场景 风格 场次
- 描述：在一场剧目中呈现不同时空,不同风格的效果,令人眼前一亮。
- 二十世纪南戏与传奇研究回顾
- 作者：徐朔方 孙秋克 来源：古典文学知识 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二十世纪 南戏研究 传奇研究 王国维 《宋元戏曲史》 《长生殿》 《琵琶记》 《牡丹亭》 《桃花扇》
- 描述：对上一个世纪南戏与传奇研究的成就作一番检视,我们既觉得多少有些遗憾,同时又感到欣慰。感到遗憾的是,与金元杂剧的研究相比较,二十世纪南戏与传奇研究多少显得有些冷落,在整体上有不够厚重之感。上半个世纪
- 读中国鬼戏文本的随想
- 作者：宁宗一 来源：津图学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国鬼戏 文本 中国戏曲 《牡丹亭》 鬼魂 传奇剧 《聊斋志异》 创作实践 戏曲艺术 鬼文化
- 描述：读中国鬼戏文本的随想宁宗一在结束一重生命，人会进入怎样一种时空，进入怎样一种境界？对此，历来有天上、地下的传说，也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品。鬼魂正是人类惊人想象力的创造。而且鬼文化也成了
- 人鬼情未了 老戏新说之十一
- 作者：傅谨 来源：博览群书 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赵匡胤 杜丽娘 柳梦梅 文化思考 牡丹亭 女主人公 爱情 西方电影 宋江 情爱
- 描述：我经常奇怪,港台娱乐商家从哪里雇佣的高手,每每把西方电影名译成很地道的中文且锦上添花。美国经典影片《Ghost》的中文译名《人鬼情未了》就是最好的例子之一,原剧名直译是《幽灵》,有点恐怖,了无情趣,而《人鬼情未了》,体现出爱情那足以让两位深深相恋的情人突破阴阳间隔的力量,那才叫一好片名。
- 刘贡父智戏王安石
- 作者：李伟国 来源：文苑(经典选读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 梁山泊 资治通鉴 史学 江西 执政 汉代 草稿 新余
- 描述：求开辟财源，有一个小人献上一计：“放掉梁山泊八百里湖水，作为农田耕种，这利益可大了。”王安石初听之下，颇为高兴，他一边沉思一边说：“这个想法不错。但放出来的水何地可容？”刘贡父这时刚好也在座，马上回答说：“在梁山泊的旁边另外开凿八百里的湖泊，就可以容纳这些水了。”王安石这才悟出，那个小人出的原来是一个馊主意。
- 江西广昌孟戏祭祀本质论：以甘竹曾村孟戏为例
- 作者：陈利利 来源：大家 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广昌孟戏 广昌孟戏 祭祀 祭祀 本质 本质 曾村 曾村
- 描述：广昌孟戏于每年新春酬神祭祖演出一次,数百年未中断,并成为当地一种有特色的民俗活动.由于其独特的表演风格和古老祭祀性质,被列入我国首批国家级非物质文化遗产.笔者即以广昌甘竹曾村孟戏为例,在先前学者研究
- 地方戏民营剧团生存现状调查：以江西宜黄“桥坑农民剧团”为个案
- 作者：汪媛 来源：戏剧之家(上半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宜黄戏 桥坑农民剧团 技艺传承 家族式管理 传承与变异
- 描述：查。本文第一部分内容是对该团的基本情况介绍;其次介绍春节期间该团的演出情况,其中包括对相关人物、场域和事件的阐述;最后是对宜黄戏剧种及剧团的现实境遇的反思。
- 纪念汤显祖学习汤显祖
- 作者：俞振飞 来源：文汇报 年份：1957 文献类型 ：期刊文章
- 描述：纪念汤显祖学习汤显祖