检索结果相关分组
- 魌头上的历史、文化信息
- 作者：国光红 来源：山东教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
- 描述：熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为
- “筵席”释义
- 作者：金 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 合成词 历史发展 词义发展 偏正式 汉语 涵义 本意 蜕变 周礼 语种
- 描述：在历史发展的漫长过程中,汉语的词义同其他语种的词义一样,都曾发生过变化,对至今日,有的词同原来表达的本意还比较接近,有的却已蜕变,从而产生出新的涵义。就拿“筵席”这个偏正式的合成词来说吧,现在已经成了妇孺皆知的普通概念,谁都知道其意是指设宴办酒肴的意思。然而,在古代并非如此,“筵”与“席”是各
- 试论孔子的家国关系思想
- 作者：孙仁宏 来源：盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 诸侯 家国一体 天下为公 周礼 思想家 统治阶级 社会经济发展 社会关系 宗法制度
- 描述：孔子主张一统天下,达于家国一体化,但他的构思是克己复周礼。一、天下为公与天下为家孔子说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡
- 《（夏）小正》校释
- 作者：张汝舟 来源：贵州文史丛刊 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 校释 说文 尔雅 王引之 尧典 经文 贵州 毛传 郑注 周礼
- 描述：能通者,非汉人所能为。但已误认“小正”为夏正,必在三正论流行之后,却绝无
- 评郑珍的经学成就
- 作者：黄万机 来源：贵州文史丛刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑珍 经学成就 经文 顾炎武 经世致用 考证 丧服 孝经 博学于文 周礼
- 描述： 晚清的“西南巨儒”郑珍(字子尹),深通三《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),专精《说文解字》,一生著作宏富,在经学、小学和史学方面成就颇大。这里仅就他的经学作一粗略评述。郑珍崇尚顾炎武醇博学风
- “财政”一词在我国的由来
- 作者：孙泉 来源：财会月刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 财政概念 科学术语 词史 周礼 日本明治维新 名词 时政 我国古代 货币 朝代
- 描述：用了属于财政范畴或接近财政概念的若干术语。如“国用”“国计”“邦计”“经费”“理财”“计政”“度支”等。我们现在通用的“财政”这个术语是在清末由日本移植过来的。日本明治维新后,在自然科学和社会科学方面都有了较大的发展,从而也引进和创造了大量的科学术语。他们吸收了我国固有的“财”与“政”两个字,把吸收进来的Finances(法)一词译为“财政”。明治十四年(1882年),日本大藏大辅
- 中国傩文化
- 作者：张紫晨 来源：语文教学通讯 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主要依据 文化现象 傩文化 秦汉 古籍 周礼 黄金 中原 文化丛 巫术
- 描述：傩,作为一种文化现象,人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要依据,便是《周礼·夏官·司马下》中关于方相氏的记载。即“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时傩,以索室殴
- 信用史料
- 作者：聂乃博 来源：中国金融 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政府信用 民间信用 最早 公元前 唐朝 南北朝时代 管理 殷周 周礼 汇兑
- 描述：中国最早的政府信用:殷周时代(公元前一五○○年前后)政府对百姓放债,叫“赊贷”,放收实物,定期限,收利息。当时设“泉府”管理赊贷。据《周礼》记载,泉府规