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谈佛教对中国古典诗歌的影响
作者:李丽华 吴宝忠  来源:五台山研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典诗歌  李清照  佛教的影响  佛教思想  谈佛  王安石  艺术风格  辛夷花  《辋川集》  文学创作 
描述:谈佛教对中国古典诗歌的影响李丽华吴宝忠自东汉初年,佛教从印度传入中国以来,已经历了两千年的岁月。佛教哲学蕴藏着极其深刻的智慧。它对宇宙人生的洞察、对人类理性的反省、对概念的分析,都有深刻独特的见解
曾巩诗歌内容肤说
作者:涂木水  来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 《曾巩集》  唐宋古文八大家  诗歌内容  散文  古诗  王安石  七言古诗  北宋  知州  宋神宗 
描述:一提起曾巩,人们都知道他是“唐宋古文八大家”之一,他的散文历来受到人们的重视。其实,曾巩也是一个具有一定成就的诗人。 据陈杏珍、晁继周点校的《曾巩集》统计,曾巩有古诗一九二首,律诗二五二首,
梅尧臣诗歌理论的历史贡献
作者:吕美生  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅尧臣  历史贡献  诗歌理论  王安石  欧阳修  诗歌创作  司马光  陶渊明  诗论  胡应麟 
描述:、苏轼均对他交口称颂。王安石说:“我得圣俞诗,于身果何如,留为子孙宝,胜有千金珠”。(《哀挽诗》)从中可见一斑。
试论中国诗歌与谜语的相互影响和发展
作者:任蒙  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国诗歌  谜语  中华民族  源流  文化史  表现手法  隐语  王安石  郭沫若  文学性 
描述:诗歌和谜语,在我国都有着极为深远的历史。抑或是这两种艺术在中华民族的文化史上,长期以来分别处于“雅俗”悬殊的地位,人们才忽略了对它们的共同源流、相互影响和发展的研究。本文对此试作一次粗略的寻考与浅探。
试论《文选》诗歌的影响及其在文学史上的地位
作者:张和群  来源:闽江学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《文选》  文学史  《咏怀诗》  诗歌创作  古诗十九首  谢灵运  杜甫  胡应麟  选诗标准  《筱园诗话》 
描述:诗人们倡言情性,讲究声律、炼字、
论包恢的诗歌理论及其理学底蕴
作者:石明庆 王素丽  来源:河北科技大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 包恢  诗学  心学  理学  陆学 
描述:包恢提倡自然淡泊的诗歌审美风格和境界,主张天籁自鸣的创作态度,这需要诗人的渐修和顿悟。包恢诗学思想的这些观点是建立在他的心学为主,并综合朱陆的理学思想基础上的。在这个意义上,他成为宋代理学思潮对诗学
改革家的鼓与呼——王安石诗歌臆说
作者:黎根树  来源:广州教育学院广州师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:改革家的鼓与呼——王安石诗歌臆说
李白诗歌的两种思想倾向和后人评价
作者:王运熙  来源:文学遗产 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗歌  思想倾向  思想内容  王安石  《古风》  《梦游天姥吟留别》  《诗经》  诗歌风貌  建功立业  太白 
描述:李白诗歌的两种思想倾向和后人评价
古典诗歌清莹境界的文化基础
作者:马连芬  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗歌  文化基础  中国文化  境界  合理化  “清”  道家  《诗薮》  胡应麟  原型意象 
描述:古典诗歌清莹境界的文化基础马连芬中国的诗歌,追求一种清莹的境界。如山光水色之清,“清泉吐翠流”(庾阐),“清泉石上流”(王维),“水影弄月色,清光奈愁何”(李白《金陵江上遇蓬池隐者》),“素月分辉
欧阳修与王安石第一次诗歌互赠之辨正
作者:王国巍 陈冬根  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  欧阳修  王安石  王安石  赠答诗  赠答诗  辨正  辨正 
描述:氏为文坛接班人之意,而王之答诗则谦虚表示难担重任。