检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1083)
报纸(837)
图书(257)
学位论文(31)
会议论文(12)
按栏目分组
历史名人 (1997)
地方文献 (146)
才乡教育 (22)
非遗保护 (17)
宗教集要 (17)
红色文化 (11)
地方风物 (9)
文化溯源 (1)
按年份分组
2013(99)
2012(140)
2011(188)
2008(136)
2006(86)
2003(43)
1999(29)
1997(27)
1995(29)
1993(19)
按来源分组
人民音乐出版社(36)
东方出版社(4)
音乐研究(4)
地震出版社(1)
时代文艺出版社(1)
西藏人民出版社(1)
华侨大学报(1)
师范教育(1)
音乐大观(1)
石家庄经济学院学报(1)
论晚黄道周礼秩重建的学术理路:基于“孝本”意识的礼学建构
作者:杨毓团  来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周  礼秩重建  孝本意识  学术理路 
描述:社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的"孝本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"孝本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建
“七子派”后学论宋元诗:以末五子为中心的考察
作者:王逊  来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 七子派  李维桢  胡应麟  前后七子  宋元  六朝  文学史地位  诗必盛唐  诗歌史  唐诗 
描述:七子派的理论主张被归纳为"文必秦汉,诗必盛唐"。但这一概括不免偏狭,就诗而言,当是"古诗以汉魏为师,旁及六朝;近体诗以盛唐为诗,旁及初唐"①,但对于宋元诗,他们则毫无例外的表示了强烈的不满情绪
洪应明无辜汪信民有冤:新发现宋刊刻本《菜根谭》的作者辨证
作者:章军华  来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《菜根谭》  洪应明  汪革  考辨 
描述:<莱根谭>的作者为宋代的汪革.
汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心:读王安石《妃曲二首》
作者:赵芳  来源:实践(思想理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王昭君  人生  毛延寿  昭君出塞  唐宋八大家  封建时代  文学家  政治家  思想家 
描述:不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
的薦賢、徵聘與士人的出處考慮:以鄧元錫爲例
作者:劉勇  来源:中华文史论丛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 鄧元錫  許孚遠  科舉  薦舉  出處   
描述:的選拔和任用分離開來,把薦舉賢能之士和個人出仕僅僅定位在榮譽性、象徵性的層面。
在宿命与立命之间:李绂对晚清初命运观的调和
作者:朱新屋  来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂  清初  宿命  立命  儒家命运观 
描述:,也为明清善书的发展提供了思想助力。
《孝经》论述的宗教性意涵:虞淳熙的孝论及其文化脉络
作者:吕妙芬  来源:中央研究院近代史研究所集刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孝经  虞淳熙  袾宏  净明道  罗汝芳  杨起元 
描述:论所具有的丰富文化思想资源,反映着前代《孝经》学与长期三教融合的学术背景,亦与晚的学术氛围密切相关。试图从释道二教的孝观、晚株宏的净土佛教、元以降高度理学化的净明道,以及晚罗汝芳、杨起元一服的良知学
张燧《千百年眼》与王世贞、胡应麟著述关系考
作者:朱志先  来源:湖北科技学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 张燧  《千百年眼》  王世贞  胡应麟 
描述:张燧《千百年眼》是一部观点犀利的通史性读书札记,刊出后备受世人关注.但其间有许多内容与王世贞、胡应麟的相关著述雷同,且多未注明征引.通过辨析《千百年眼》与王世贞、胡应麟相关著述的关系,有助于
儒学案・师说罗汝芳传》人物考辨
作者:赵文会  来源:宁波大学学报(人文科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术史  黄宗羲  儒学案  宋明理学  考辨  罗汝芳 
描述:有学者认为《儒学案?师说罗汝芳传》中邓先生指邓以
儒学案》以〈崇仁学案〉为卷首之意义之衡定:从吴与弼「心
作者:许惠敏  来源:当代儒学研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  理学  心学  持敬  读书 
描述:此一关系,导致吴与弼本身思想在論断上发生歧異,且由此,对於明初理学如何影响明代心学之研究亦莫衷一是。故笔者此文即是试图通过对吴与弼思想本身作一厘清,以进一步探讨他对献章思想的影响,并由此确立了