检索结果相关分组
- 人物 拗相公王安石
- 作者：暂无 来源：国学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：儿后，发生了意外。一句“孺子其朋”，让仁宗皱了下眉头。这是周公训成王的话，意思就是“你这年幼的王啊，今后要和群臣融洽相处”。区区一个王安石，竟敢用这种口气对答天子考题。仁宗再读下去，觉得王安石文笔冷峻峭拔，很不对胃口，便把他降为第四名。 第四名就第四名吧。关键时候，人品立显。王安石没有酸溜溜地说状元本是我的，也没有矫情地说我本才疏学浅。总之，他严肃而平静地接受了平生第一个职务：淮南签判。 从这一天开始，他在地方上一待就是25年。他喜欢《周礼》，但他看的不是文学，而是政策。他要看看那些上古的朴素政策，有哪些可用于眼下的政务。 在鄞县当知县时，王安石走遍了14个乡，兴修水利，兴办县学。最重要的是，他开始尝试把官粮低息借贷给农民，秋收以后再还给官府——这是日后《青苗法》的第一次实地预演。正是这次试点的成功，让王安石坚信以《周礼》为蓝图的改革是可行的。 于是，王安石给仁宗写了一封万言书，情真意切地表达了自己对国家命运的种种思考。御书房内，人到中年的仁宗，翻开了这卷沉甸甸的奏折。久违的王安石风格扑面而来，冷峻如昨，犀利如常。 然而以温文尔雅著称的仁宗，正因后宫无子，整日被包拯、韩琦等一干老臣催问继承人问题，恨不得撞墙才好。万言书来得实在不是时候。 他冷冷地将奏章放回原处，仿佛王安石从来就没有呈递过。得不到回应的王安石，心里也很清楚，变法时机还没到，他继续埋首于自己的改革试验田。朝中不少大臣如欧阳修、韩琦等，都非常赏识他，几番邀他入京，却被他一一回绝。钦差把入京的圣旨带到了王安石家门口，他竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差只好把圣旨放到桌上就走，而他抓起圣旨一路狂奔，还给了钦差。 在北宋这样一个崇尚文土精神的社会里，王安石无疑成了士大夫的领袖、精神的贵族。 最超前的改革家 1067年，年近20岁的赵项继位，是为宋神宗。20岁，对于现代人来说，还是上网聊天、结伴出游的青葱岁月。但是在940年前，这个毛头小伙子，已面临着内忧外患的夹击。《东京梦华录》记载的“八荒争凑，万国成通”，《清明上河图》中的市井繁华，都是脆弱的表象。国库里没有一分钱，那么多官僚、那么多军队、那么多佛寺道观等待开支；辽、西夏、金，侵之掠之，无一日安宁。 20岁的神宗，肩负着巨大的压力。他想创造一个比仁宗更好的时代，他想向世人证明自己也能收复山河、堪比汉武。他还是太子时，就对王安石的万言书推崇备至，现在，他迫不及待地召王安石回京。 神宗急切地问：“天下怎样才能大治？”王安石答道“先要选对施政的策略。”神宗又问：“唐太宗的政策怎么样？”王安石肃然正色道：“陛下应该效仿尧舜，何必要学唐太宗。” 神宗的1069年变成了王安石一个人的舞台。他像一颗大彗星，拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来，官拜参政知事（副宰相职），颁行《均输法》、《青苗法》、《农田水利法》、《保甲法》、《市易法》、《保马法》、《方田均税法》……权倾朝野，政界为之变色。 如果用我们今天的观点去看王安石变法的内容，其实是很有意思的。“天地所生货财百物，皆为定数”，财富不藏于民，就藏于国。王安石的变法，本质上就是让国家干预经济，达到聚富于国的目的。《青苗法》，官府是粮食的借贷银行，《市易法》，衙门做起了垄断生意；《均输法》，朝廷要进行中央采购；唯一得到众人赞同的《募役法》，就是劳役的货币化经营……你不得不惊叹，王安石，他的思想、他的政策，远远超越了他的时代。 超前，注定了王安石是孤独的伟大者，宣告了他的改革必将惨遭失败。 最拗的人 变法把北宋王朝拖入“党争”的旋涡，朝廷空前分裂。一边是“熙宁新党”，但除了王安石外，没有一个是正直的人，可以说，宋神宗和王安石是带着一群来路不明的人在办事。另一边是“保守旧党”，非但有司马光、苏轼这样的社会精英，还有韩琦、文彦博这批曾与范仲淹一起改革的旧臣。 不仅仅是他们的目光不及王安石深远，更大的悲剧源于改革者自身的性格。北宋谁人不知，王安石诨名“拗相公”？ 变法开始后，王安石性格里的拗劲，发展成一种实践理想的狂热，让他看不到政策执行中的问题。 比方说《青苗法》。青黄不接的春季，官府低息贷粮给农民，秋收后农民再按息还粮。王安石夸海口说，“民不加赋而国用足”，两全其美。 老天也不作美。熙宁七年(1074年)，大旱，民不聊生。宦官郑侠画了《流民图》献给神宗，哀哀哭泣：这是天怒人怨，只要您肯停止变法，十日之内必会下雨：如若没雨，我以人头抵欺君之罪。 这就是“宋朝第一忠谏”。神宗无奈，诏命．暂停《青苗法》、《募役法》、《方田均税法》、《保甲法》等八项新法。 三日之后，倾盆大雨从天而降。 神宗站在御花园里，瞠目结舌；王安石站在皇宫门外，呆若木鸡。这场雨彻底浇灭了两个理想主义者心头熊熊燃烧的改革之火。王安石知道，他再不会有神宗倾其所有的信赖了。 罢相，复职，再罢。终于，王安石回到了江宁（今江苏南京）。在听到最受好评的《募役法》也停止推行后，他拂衣悲喊：“亦罢至此乎？”1086年，王安石抑郁而终。 执著和固执、一往无前和一意孤行，就像硬币的两面。然而恰是这一种“拗”，让我们今天还能看到王安石可爱又可悲的背影。他像一个闯入官场的犟小孩，掀起了滔天党争，但“政敌”司马光依然敬重他的赤子心：他断送了北宋王朝，但后来的史书读懂了他的天才。
- 人物｜潘应麟
- 作者：暂无 来源：通信世界 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 潘应麟 潘应麟 红帽公司 红帽公司 合作伙伴 合作伙伴 销售管理 销售管理 业务管理 业务管理
- 描述：7月13日，红帽公司任命潘应麟（Arics Poon）担任大中华区总裁。潘应麟将负责销售与业务管理，扩展红帽在大中华区的业务战略和方向，通过加强与合作伙伴的合作，
- 开封:水,民风,人物
- 作者：赵园 来源：书城 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 开封 中原地区 周亮工 明清之际 城市 清明上河图 河南道 宋代 大梁 东京
- 描述：中国,首承大河,漕引江、湖,利尽南海,半天下之赋由此而进"(卷四六《河
- 鲁迅是“民族派”还是“西洋派”？--兼论鲁迅和乡土文学并和
- 作者：王景山 来源：北京师院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡土文学 鲁迅 刘绍棠 当代作家 民族 西洋 双月刊 先驱者 王蒙 日本
- 描述：作家确可如此分类,那
- 冯咏《江西诗派论》及其对江西诗派内涵的解读
- 作者：邱美琼 王晶 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯咏 《江西诗派论》 诗学传承 政治与学术 地域
- 描述：视到中国古代诗学风尚嬗变的轨迹。
- 吴江派戏曲理论初探
- 作者：夏写时 来源：学术月刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴江派 王骥德 戏曲理论 汤显祖 音律 冯梦龙 本色论 戏剧流派 传奇 何良俊
- 描述：《双雄》说:“……恪守词隐先生功令,亦持教之杰也”。王骥德、吕天成是最早指出存在一个以沈璟为首的戏剧流派的人。明末沈自晋为吴江派大张声势,所作《望湖亭》〔临江仙〕中,列入沈璟“赤帜”之下者有吕天成、叶宪祖
- 论欧梅诗派(下)
- 作者：李德身 来源：连云港师范高等专科学校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 梅尧臣 《后村先生大全集》 江西诗派 刘克庄 黄庭坚 宋诗派 宋诗钞 西昆体
- 描述：也有差异(欧多与上层官场人物打交道,喜扬人之善,“工于叙富贵”;梅则注意底层社会
- 王骥德与吴江派
- 作者：徐扶明 来源：学术月刊 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王骥德 吴江派 汤显祖 戏曲创作 明代戏曲 戏曲家 冯梦龙 曲律 戏曲语言 中国戏曲
- 描述：”。接着点出沈璟的传人,有吕天成、叶宪祖、王骐德、冯梦龙、范文若、卜世臣、沈自晋,共八人,算是主要成员。我们知道,沈自晋是沈璟的族侄。那末,他把当时这些戏曲家,都列为吴江派的主要成员,是否出于