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王安石释“剥枣”的启示
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作者:金震茅 来源:新闻爱好者 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 启示 现场短新闻 《周礼》 《尚书》 新闻第一 新闻报道 新闻写作 《毛诗》 中国文化
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描述:老也.”这恐怕是他只从“剥字的字面解释和“以介眉寿”一句联系起来作出的“新义”.《新经毛诗义》完成后颁行于学官.可是几年后王安石却向神宗上书曰:“尚有‘七月’诗‘剥枣者,剥其皮而进之,养老故也’十三字谓亦合删去.”(见《王文公文集》)王安石为什么要求删去以前对“剥枣” 的注释呢?原来王安石在
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释甲骨文腥胜二字
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作者:刘昭瑞 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 辞意 《说文》 形声字 会意字 气变 小臣 卜辞 《通俗文》 《周礼
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描述:解释”已卯卜毂贞:勿(?)妇好囗御囗”这条甲骨文时说:“字旧无识。此字鼻下有鱼,当即腥字, 《一切经音义》引《通俗文》曰‘鱼臭曰腥’”。说此字为鱼臭的会意字,这是很正确的。察《通俗文》“鱼臭曰腥”之腥当为腥字的后起义,本字应作(鱼生),《说文》鲤下说“鱼臭也,从鱼生声。”甲骨文
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曾巩的儒释人才观
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作者:刘金柱 来源:中国文化研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 儒释 人才观
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描述:儒道门庭冷落之哀叹.所以其赞扬僧徒,丝毫没有改变他反佛之立场.
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《论语·乡党篇》译释
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作者:梁效 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔丘 译释 言谈举止 论语 乡党 生活方式 国君 饮食 林彪 周礼
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描述:扬孔老二,说他是各个方面都合乎周礼的“正人君子”。这里,我们用批判的态度对这个材料进行译释,并分段加以概
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《黄鹤耧》校释两题
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作者:王卯根 来源:教学与管理 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《黄鹤楼》 校释 七年级下册 语文教科书 文苑英华 苏教版 初中 描写
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描述:苏教版初中语文教科书七年级下册有《黄鹤楼》一文,节选自《文苑英华·黄鹤楼记》,作者为唐人阎伯理。文中描写黄鹤楼形胜云:“观其耸构巍峨,高标巍崔;上倚河汉,下临江流;重檐翼馆,四闼霞敞;坐窥井邑,俯拍云烟:亦荆吴形胜之最也。”
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重释《牡丹亭记题词》
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作者:李思涯 来源:淡江中文学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭记题词 情与理
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描述:重释《牡丹亭记题词》
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晏殊〈蝶恋花〉试释
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作者:廖钟庆 来源:鹅湖月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:晏殊〈蝶恋花〉试释
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由王安石释“剥枣”所想起的
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作者:徐关林 来源:语文学习 年份:1978 文献类型 :期刊文章
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描述:北宋大学问家王安石曾奉命重新注释《周礼》、《毛诗》、《尚书》,即所谓"三经新义"。他"设官置局",父子上阵,确实下了一番功夫,也取得了一定的成就。其中《毛诗》是由他的
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麻姑考辨
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作者:曹红亮 来源:宗教学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 麻姑 麻姑山 神仙传 列异传 葛洪
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描述:麻姑是道教著名的女仙,现可考的关于麻姑的最早记载见于《列异传》蔡经条,而麻姑形象的确立是在葛洪的《神仙传》中,后代关于麻姑的记载多源于《神仙传》。麻姑原型应当是远古流传于中国东方或南方的一个女仙。麻姑与南城麻姑山关系的确立是在唐玄宗时期。此后,麻姑山及其传说才开始名扬天下。
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“八大山人”含义辨
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作者:吴炼 来源:创作评谭 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 处世哲学 含义 别号 清代人 曹洞宗 明末清初 江西佛教 立身 禅宗
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描述:八大人觉经,遂以自号二位前哲与八大山人均有交往,又为其作