检索结果相关分组
- 体虚感冒用“屏风”
- 作者：胡献国 来源：药物与人 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 体虚感冒 玉屏风散 元代医家 危亦林
- 描述：屏风是室内门前挡风的家具,也是古色古香的艺术品。有意思的是,我国元代医家危亦林创制了一付名叫玉屏风散的方剂。此方至今仍是临床常用的防治体虚感冒的良方。
- 谜语诗、多体诗拾趣
- 作者：李清秀 来源：语文天地 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谜语 多体 古诗词 王安石 纪晓岚 明代 典型 焚烧 石灰 图书
- 描述：近来翻阅图书,发现不少古诗词十分有趣。一、谜语诗请看明代诗文家于谦写的《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。这就是一首典型
- 古代“记”体文章的分类与特点
- 作者：方丈 来源：语文教学通讯 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐霞客游记 中学语文课 旅行见闻 永州八记 杂记 柳宗元 王安石 文学形式 古代 写景状物
- 描述：山记》等。二、记事类。这类作品主要是记述某一事件的经过情况的。如张溥的《五人墓碑记》,方苞的《狱中杂记》等。三、记人类。这类杂记叙述历史上重要事迹。
- 王阳明的“知行合一”与“体究践履”
- 作者：陈奇 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
- 描述：同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
- 开拓赋学研究的新局面——读马积高先生《赋史》
- 作者：刘上生 来源：中国文学研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代文学 王安石 学术 古籍 文学史 汉赋 文体赋 文学体裁 《游褒禅山记》 发展线索
- 描述：987年7月上海古籍出版社出版),一种崇敬感油然而生。中国古代文学诸体裁中,唯独赋史阙如,前人赍志以殁,后学望而却步,现在,马先生把他数十年潜心钻研的成果贡献出来,这种遗憾可以弥补了。
- “舒体”创始人舒同的传奇故事
- 作者：黄河 来源：名人传记(上半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 毛泽东 书法家 中国书法 中国共产党 创始人 红一军团 政治部主任 革命标语 延安时期 中国人民
- 描述：舒同,作为中国共产党的老一代革命家、出色的政治宣传工作者、军事理论家和中国书法界的一代宗师,为人们所深深敬仰着。舒同人生道路曲折丰富,辉煌、成功与坎坷起落并存,富有传奇色彩。论其贡献,除了革命事业,他的文才、口才和书法似乎更有成就。
- 王安石“道有体有用”思想评论
- 作者：李之鉴 来源：平原大学学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石“道有体有用”思想评论
- 断裂性质与流体包裹体组合特征
- 作者：杨巍然 张文淮 来源：地球科学(中国地质大学学报) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 流体包裹体 压性断裂 张性断裂 韧性剪切带
- 描述：特色；韧性剪切带在深熔阶段以发育硅酸盐熔融包裹体和纯ＣＯ２流体包裹体为特色，包裹体数量少，均一温度高，脆性阶段包裹体组合特征则与张性断裂相似