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戏曲史上的“沈之争”
作者:黄天骥  来源:学术研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  吴江派  沈之争  戏曲创作  思想内容  音律  戏曲音乐  本色  作品  封建主义 
描述:越当着意斟量。 [前腔]参详,含宫泛徵,延声促响,把仄韵平音分几项,倘平音窘处,须将入韵埋藏,这是词隐先生独秘方,与自古词人不爽。若遇飞扬,填他几字相当。
公寻梦文化之旅
作者:李小菊 刘祯  来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌县  牡丹亭  纪念馆  昆曲  戏曲研究  中国艺术  十番  表演  梦文化 
描述:江遂昌召开的汤显祖国际学术研讨会,笔者有幸重走先圣路,留下了难以磨灭的印象。
“沈之争”的历史观照
作者:周秦  来源:戏曲研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  历史观照  戏曲研究  传奇  曲律  曲学  新声昆山腔  冯梦龙  原作 
描述:在该剧的创作、修改过程中,《牡丹亭》传奇已经通过特定的渠道在吴中传播并产生影响。江熙《扫轨闲谈》:
海若批评”曲本考
作者:朱万曙  来源:戏曲研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  批评内容  评点本  异梦  戏曲研究  评点者  陈继儒  戏曲家  上海图书馆  眉批 
描述:明代刊刻的署名汤显祖批评的曲本有十种以上。这些评点本因为汤显祖的戏曲家身份,后世一些相关的论著常常对此有所讨论。但是,这些曲本哪些是有价值的本子?哪些是书商抄袭的本子?评的真实性
再论本原著《牡丹亭》的声腔问题
作者:朱仰东  来源:温州大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  《牡丹亭》  《牡丹亭》  声腔  声腔 
描述:需,加以改编。也正因如此,一方面该剧在唱腔问题上难以趋于一致;另一方面,该剧能常演不衰。
杨泽民·肠舒
作者:暂无 来源:江苏中医药 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:杨泽民·肠舒
澄法师简历
作者:槛外道人  来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 法师  中国佛教协会  定慧寺  方丈  大众  籍贯  师生  金山寺  简历  镇江市 
描述:京栖霞佛学院就读、后继续深造于中国佛学院直至研究生毕业。澄禅师在校期间,学修并重、品学兼优、攻专三论、精通书法。将近毕业前夕,中国佛学院请市宗教局转来公文一件,决定心澄留校任教。当时慈舟禅师见爱徒
喜欢生”
作者:欧得  来源:咬文嚼字 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺  铁凝  欢乐  旅游 
描述:中国作协主席铁凝与新婚丈夫华生在镇江金山寺旅游,金山寺有一个匾,篆刻着四个字“生欢喜”。铁凝觉得倒过来读成“喜欢生”也很有意味——你的喜悦了,欢乐就生出来了,而生命本身就是欢乐之所在。
修得一颗“柔软
作者:谢云  来源:教师博览(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 得一  开创者  曹洞宗  临济宗  禅师  日本  求道 
描述:永平道元禅师,是日本曹洞宗的开创者。他出身贵族家庭,自幼受汉学教育。3岁丧父,8岁丧母,9岁而有出尘之志。13岁出家,参访日本临济宗初祖荣西禅师求道。
无灵犀
作者:冯翼  来源:神州学人 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 瑞典人  中国书法  中国文化  《牡丹亭》  《西厢记》  马可·波罗  大鼻子  民间文化  “丝绸之路”  中国瓷器 
描述:无灵犀●冯翼︵留学瑞典︶提起咱中国来,瑞典人准跟你比划,他们心目中的中国人,两只丹凤眼儿,细细地向上吊着,脑袋上顶着个斗笠,以前的女人还裹着小脚儿。有时他们还会摇摇晃晃地摆着脑袋,两手在耳朵旁边