检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(179)
报纸(26)
学位论文(5)
图书(5)
会议论文(3)
按栏目分组
历史名人 (155)
地方文献 (59)
地方风物 (3)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(20)
2013(11)
2011(12)
2009(6)
2006(15)
2001(8)
1999(5)
1997(5)
1995(5)
1994(5)
按来源分组
其它(13)
中国戏剧(4)
中国制衣(2)
武汉大学学报(人文科学版)(2)
江苏纺织(1)
21世纪经济报道(1)
中国花卉园艺(1)
词刊(1)
萍乡日报(1)
歌曲(1)
评《六十种评注》的校勘
作者:蒋星煜  来源:中华戏曲 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《六十种评注》  校勘  《临川四梦》  《西厢记》  《琵琶记》  《牡丹亭》  版本学家  中国古代  出版家 
描述:记》,还收了《还魂记》(《牡丹亭》)的硕园改本。《六十种》是中国古代篇幅最大的一部戏曲选集,而且被选作品之中,有十多种未有其他刊本或稿本、钞本流传,当时如果成遗珠,肯定早就失传了。
青春的觉醒-《牡丹亭·游园》词的赏析
作者:彭德伟  来源:南苑 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:青春的觉醒-《牡丹亭·游园》词的赏析
略论李渔对汤的讥弹
作者:沈义芙  来源:江西大学哲学社会科学学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔  戏曲语言  杜丽娘  戏曲理论  汤显祖  观众  寻梦  情节发展  艺术创造  舞台效果 
描述: 李渔在戏曲理论上的成就是大家公认的,在戏曲语言方面也有精辟独到的见解。当时家偏重词藻,好用典故,戏曲语言,晦涩艰深,多是供士大夫吟玩品味;而李渔主张“贵显浅”、晓畅易懂大众化,这对戏曲的发展
魅力寻幽:评王安石的《明妃
作者:徐慧琴  来源:太原师范专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《明妃  王安石  《王昭君变文》  魅力  人生失意  昭君和番  汉元帝  封建文人  悲剧气氛  高步瀛 
描述:魅力寻幽:评王安石的《明妃
试论汤显祖律思想的文化成因
作者:程华平  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词:   汤显祖  文化成因  戏曲创作  曲意  尺牍  骈俪派  王骥德  失律  戏剧创作 
描述: 若要研究汤显祖戏剧创作的律思想,评价明代万历年间的汤显祖与沈璟之间的争论,就必须对汤显祖律思想的形成根源有所认识。本文结合明中叶社会、文艺思潮、文人习性以及汤显祖的创作个性,对汤显祖律思想
从修辞角度看王安石《明妃》其二
作者:袁津琥  来源:江海学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《明妃  王安石  修辞角度  宋代诗人  王昭君 
描述:非禽兽而何!”(见《王荆文公诗李壁注》卷六《明妃》注引)在范冲看来,王安石这首诗歌简直宣传的就是典型的汉奸卖国贼的人生哲学。范氏此论一出,受此影响,后世不少宋代诗歌的选本都仅选了《明妃》第一首
谈谈古汉语中的“婉言达”法
作者:康甦  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  赵王  司马光  外交礼仪  左传  古汉语  王安石  高中语文  鲁肃  孙权 
描述:。文中秦王说:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”这里说的“请奏瑟”不能理解为“请(您)弹瑟”,而应理解为“请(允许我)呈献瑟(给您)”。以上两种解释虽同样是秦王要赵王鼓瑟相乐的意思,但照前者理解则是直陈的命令语气,那样说
一代文学的画廊(浅论《六十种》)
作者:徐安怀  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《六十种  一代文学  剧本  中国戏曲  明传奇  画廊  南戏  香囊  作品  汤显祖 
描述: 明代,是中国戏曲史上的黄金时代。在南戏的基础上吸收元杂剧的成果发展起来的传奇,取代了北杂剧的地位。剧本创作盛况空前,“名人才子,踵《琵琶》、《拜月》之武,竞以传奇呜,海词山,于今为烈”(明沈廷鸣
王骥德《律》的戏曲创作论
作者:叶长海  来源:上海戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作  王骥德  汤显祖    戏曲史  戏曲作品  元杂剧  戏剧活动  戏剧艺术  重要转折 
描述:戏曲理论专著——王骥德的《律》,正在这传奇创作的高潮中问世。
明代论中“本色”与“当行”相结合的理论
作者:王星琦 张宇声  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲理论  戏曲创作  戏曲史  戏曲语言  王骥德  汤显祖  艺术构思  李渔  当行  舞台表演 
描述:元明之际,论家对“本色”与“当行”的理解不尽一致,万历以后的论中出现的新特点是“本色”与“当行”理论之互补、渗透和融汇,这标志着古典戏曲理论的日臻成熟。这种戏曲美学思想,为李渔(清)系统的戏曲