检索结果相关分组
菩萨蛮
作者:王安石  来源:文苑(经典美文) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  艺术形式  生活情景  政治家  唐人  才性  赏析  诗歌  新月  心志 
描述:】这首词最值得称道的是集诗句为词这一艺术形式。这是王安石的发明。唐人丰富的诗歌遗产
北宋对古代文献注释的变革
作者:崔文印  来源:史学史研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  刘敞  古代文献  解释  周礼  小传  经义  读书志  论语  注释 
描述:守章句注疏之学”的沉闷局面。(引文见晁公武《郡斋读书志》) 《七经小传》共分上、中、下三卷,上卷包括《尚书》和《毛诗》;中卷包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋公羊传》;下卷则是《论语》。从形式上看,《七经小
“春风又绿江南岸”注释
作者:暂无 来源:百家作文指导(小学中高版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 江南  注释  “人”字  王安石  “绿”  “到”  “过”  “满” 
描述:春风又绿江南岸 这句也是王安石讲究修词的有名例子。 据说他在草稿上改了十几次,才选定这个“绿”字;最初是“到”字,改为“过”字,又改为“人”字,又改为“满”字等等(洪迈《容斋续笔·卷八》)。
关于“盘庚之迁,胥怨者民也”注释的商榷
作者:赵厚安  来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫  盘庚  迁都  王安石  司马谏议  老百姓  初中语文课本  怨恨  注释  朝廷 
描述:法是不妥的。试想,不仅仅是朝廷中的士大夫,意思就是说怨恨迁都的,也有朝廷士大夫,只是不限于他们罢了。而前面已说“都是老百姓啊”,这不是自相矛盾吗? 其实,当时怨恨迁都的力量,主要来自贵族
宋人注宋诗的典故注释与批评
作者:何泽棠 吴晓蔓  来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵次公  黄庭坚  注释  宋诗  典故  苏轼  王安石  创作方法  宋人  江西诗派 
描述:宋代是古代诗歌注释发展的第一个高峰时期,涌现了众多诗歌笺注本,除注释杜甫、李白、陶潜等前代诗人的作品外,还出现了"宋人注宋诗"这一值得关注的现象,重要的作品有任渊《山谷内集诗注》、《后山诗注》、题名
《牡丹亭》注释补正
作者:戚艳春  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  注释  注释  补正  补正 
描述:徐朔方、杨笑梅校三注的《牡丹亭》中的注释存在两个问题:一是当注未注的,如“拘惜”、“赛”、“时”、“体面”、“因循”、“线儿春”等;二是注释未确的,如“爱好”、“标老儿”、“评度”等。
丁鼎《〈礼记〉解读》评介
作者:范秀美  来源:潍坊学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 评介  解读  《礼记》  西汉时期  思想体系  《周礼》  上升  东汉 
描述:为”三礼”。
王安石曾子固》谈起
作者:谭冬梅  来源:学习导报 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:王安石曾子固》谈起
灵性的聚合和性灵的歌唱──评介王英志著《袁枚暨性灵派诗传》
作者:陈玉兰  来源:宁波大学学报(人文科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵性  性灵  王英志  评介  诗传 
描述:王英志所著的《袁枚暨性灵派诗传》全面探讨了以袁枚为代表的性灵派的文化倾向与审美特征,也介绍了性灵派有代表性的诗人,并对其诗作进行了选注。
吴宏岐《西安历史地理研究》评介
作者:刘永连  来源:中国史研究动态 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史地理研究  吴宏岐  西安  评介  地图出版社  专题性  古都 
描述:吴宏岐《西安历史地理研究》评介