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菩萨蛮
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作者:王安石 来源:文苑(经典美文) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 艺术形式 生活情景 政治家 唐人 才性 赏析 诗歌 新月 心志
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描述:】这首词最值得称道的是集诗句为词这一艺术形式。这是王安石的发明。唐人丰富的诗歌遗产
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北宋对古代文献注释的变革
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作者:崔文印 来源:史学史研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 刘敞 古代文献 解释 周礼 小传 经义 读书志 论语 注释
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描述:守章句注疏之学”的沉闷局面。(引文见晁公武《郡斋读书志》) 《七经小传》共分上、中、下三卷,上卷包括《尚书》和《毛诗》;中卷包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋公羊传》;下卷则是《论语》。从形式上看,《七经小
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“春风又绿江南岸”注释
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作者:暂无 来源:百家作文指导(小学中高版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 江南 注释 “人”字 王安石 “绿” “到” “过” “满”
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描述:春风又绿江南岸 这句也是王安石讲究修词的有名例子。 据说他在草稿上改了十几次,才选定这个“绿”字;最初是“到”字,改为“过”字,又改为“人”字,又改为“满”字等等(洪迈《容斋续笔·卷八》)。
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关于“盘庚之迁,胥怨者民也”注释的商榷
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作者:赵厚安 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫 盘庚 迁都 王安石 答司马谏议书 老百姓 初中语文课本 怨恨 注释 朝廷
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描述:种译法是不妥的。试想,不仅仅是朝廷中的士大夫,意思就是说怨恨迁都的,也有朝廷士大夫,只是不限于他们罢了。而前面已说“都是老百姓啊”,这不是自相矛盾吗? 其实,当时怨恨迁都的力量,主要来自贵族
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宋人注宋诗的典故注释与批评
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作者:何泽棠 吴晓蔓 来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵次公 黄庭坚 注释 宋诗 典故 苏轼 王安石 创作方法 宋人 江西诗派
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描述:宋代是古代诗歌注释发展的第一个高峰时期,涌现了众多诗歌笺注本,除注释杜甫、李白、陶潜等前代诗人的作品外,还出现了"宋人注宋诗"这一值得关注的现象,重要的作品有任渊《山谷内集诗注》、《后山诗注》、题名
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《牡丹亭》注释补正
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作者:戚艳春 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 注释 注释 补正 补正
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描述:徐朔方、杨笑梅校三注的《牡丹亭》中的注释存在两个问题:一是当注未注的,如“拘惜”、“赛”、“时”、“体面”、“因循”、“线儿春”等;二是注释未确的,如“爱好”、“标老儿”、“评度”等。
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丁鼎《〈礼记〉解读》评介
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作者:范秀美 来源:潍坊学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 评介 解读 《礼记》 西汉时期 思想体系 《周礼》 上升 东汉
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描述:为”三礼”。
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从王安石《答曾子固书》谈起
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作者:谭冬梅 来源:学习导报 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:从王安石《答曾子固书》谈起
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灵性的聚合和性灵的歌唱──评介王英志著《袁枚暨性灵派诗传》
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作者:陈玉兰 来源:宁波大学学报(人文科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵性 性灵 王英志 评介 诗传
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描述:王英志所著的《袁枚暨性灵派诗传》全面探讨了以袁枚为代表的性灵派的文化倾向与审美特征,也介绍了性灵派有代表性的诗人,并对其诗作进行了选注。
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吴宏岐《西安历史地理研究》评介
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作者:刘永连 来源:中国史研究动态 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史地理研究 吴宏岐 西安 评介 地图出版社 专题性 古都
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描述:吴宏岐《西安历史地理研究》评介