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《聊斋志异》的爱情描写与文化背景
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作者:张筱梅 来源:明清小说研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》 爱情描写 蒲松龄 明末清初 儒家思想 汤显祖 女子 杜丽娘 妇女观念 文化背景
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描述: 《聊斋志异》内容丰富,其中最具清新色彩的是爱情描写。爱情是文学的永恒主题,但无论中外古今,关于两性爱情的文学形态,都受到社会生活方式和意识形态的制约。蒲松龄作为一个长期受儒家思想浸淫的知识分子
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白先勇笔下的蓝调爱情
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作者:赵展芳 来源:美与时代 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇小说 爱情故事 牡丹亭 汤显祖 每个人 情感体验 张爱玲 得与失 笔触 小说世界
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描述:白先勇小说中形形色色的爱情故事,结尾多以悲剧收场。他用细腻的笔触写出了对美好易逝爱情的哀悼之情。
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爱情应是个性化的张扬
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作者:暂无 来源:山西青年 年份:2005 文献类型 :期刊文章
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描述:爱情应是个性化的张扬
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莎士比亚与汤显祖爱情观之比较
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作者:安鲜红 来源:名作欣赏·中旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 莎士比亚 汤显祖 汤显祖 爱情观 爱情观 异同 异同
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描述:长诗和154首十四行诗。这些作品涉及了历史、政治、社会、人生等广阔的领域,具有博大的人文主义思想。其中,以爱情为题材的17部喜剧主要创作于1590年至1600年期间,“这时正是伊丽莎白女王在位
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《南柯梦》曲意管窥
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作者:程建忠 贾鹏 来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文学作品 二十年 宗教 牡丹亭 传奇 婚姻 王思任 现实主义 戏曲
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描述: 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人王思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现人生如梦的戏曲”①,是一部“失
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《京本通俗小说》再探考
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作者:聂恩彦 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 探考 统治阶级 通俗小说 王安石变法 宋代社会 山西 宋代话本小说 婚姻 新兴市民阶层 艺术风格
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描述:和气魄,体现了当时新兴市民阶层的美学观点,在中国小说发展史上,有着重大的革新意义。
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“昌达杯”优秀小说奖获奖作者作品
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作者:暂无 来源:人民文学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说 作品 获奖 高压氧舱 乡村情感 作者 刘绍棠 优秀 池塘 婚姻
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描述:“昌达杯”优秀小说奖获奖作者作品
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心中人也应是“性中人”
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作者:徐栋华 来源:人人健康杂志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 性生活 性功能 性能力 身体健康 性器官 男子 择偶 婚姻 青年人 职业性格
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描述:花开并蒂,男女成双。婚姻是人生大事,择偶又是关键。没有成功的择偶,也就没有幸福的婚姻。择偶时要考虑什么?当然少不了人品、性格、容貌、才识、门第、财富等条件,但有些青年人在全面权衡,谨慎选择的时候,却
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月老的传说
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作者:暂无 来源:神州 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 神话传说 伐柯 婚姻 女娲 习俗 周代 流传 姻缘 周礼 古代
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描述:所谓千里姻缘一线牵,在古代还流传着一个说媒的习俗。在中国,无媒不成婚。在神话传说中,最早的媒人是女娲。《路史后纪》载:以其载媒,是以后世有国,是为皋媒之神。周代,还设有官媒,专司判合之事。据《周礼·地宫》记载:媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名。令男三十而娶
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趣话婚联
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作者:曹祈东 来源:山西老年 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 对联 新娘 新婚夫妇 上联 试题 寓意双关 婚姻 知心 赶考
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描述:古往今来,吟咏婚姻者比比皆是,佳联妙对成佳偶,为夫妻间增添几多情趣。相传王安石进京赶考,在他的舅舅家住宿,信步到附近的街上,见一家门楼走马灯上题有一副对联:"走马灯,灯走马,灯息马停步"。原来这是