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“尔”是从事放牧的奴隶吗?——对《“尔”是谁》的商榷
作者:陈化新  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: “尔”  奴隶主贵族  《周礼》  郑注  头人  官司  畜牧  统治者  放牧牛  牧场 
描述:未能如此极妍尽态也。”从史料方面说,它反映了西周时代畜牧蕃盛的一个侧面,从中可以看出奴隶制牧业经济的表面繁荣和残酷剥削,以及当时某些经营管理制度。但对这首诗的描写对象和主题却存在着不同的看法,分歧的关键在于对诗中的“尔”究竟怎样理解。
《周礼正义》(天官)校对商榷
作者:汪少华  来源:南京师范大学文学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼正义》  孙诒让  校对 
描述:;乙巳本、楚本不误,排印错讹。
水漫金山寺
作者:王方权  来源:棋艺(象棋) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 先胜  注释  编辑  四平  阴门  五四  气口 
描述:水漫金山寺
“征帆去棹”的“去”该做何解?
作者:吕国强  来源:中学语文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵怀古  《语文》  王安石  高中  注释  教材 
描述:“征帆去棹”的“去”该做何解?
“其文漫灭”之我见
作者:王国彬  来源:中学语文教学参考:教师版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海教育出版社  《游褒禅山记》  文言散文  王安石  普通话  翻译  注释 
描述:的)碑文(已经)模糊
关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
作者:张能甫  来源:古汉语研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》  郑玄  《周礼》  “读若”  《仪礼注》  语言环境  释义  拟音  术语  《礼记注》 
描述:关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语,前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究,但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中,严格确定了这二者的区别:“读为”表示易
黄鹤知何去?——《毛泽东诗词集》注释中的几点质疑
作者:赵星平  来源:书屋 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《毛泽东诗词集》  规范用字  黄鹤楼  人民文学出版社  《七律·长征》  八宝山  武昌市  武汉长江大桥  旧注  海陆空三军 
描述:中央文献出版社一九九六年版《毛泽东诗词集》,是迄今为止这一著作最具权威性的版本。较之人民文学出版社一九八六年版《毛泽东诗词选》,这一版本的优点是显而易见的。首先,《诗词集》新收诗词十七首,多数是没有公开发表过的作品;其次,校订了诗词正文中的几处不规范用字,如将〈贺新郎·读史〉中的“庄
谈《子路曾哲冉有公西华侍坐》的一则注释
作者:陈彬 世英  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 侍坐  冉有  子路  沂水  课本注释  教学参考书  浴乎沂  《齐论》  《鲁论》  祭品 
描述:本沿用朱熹《论语集注》的说法。东汉王充在《论语·明雩》和东汉郑玄混合《鲁论》《齐论》《古论》等二十篇所集成的郑本《论语》,认为“咏而归”是“雩祭时,一边歌舞,一边把祭品献给神灵”。这样理解才符合史实记载。
王安石《答司马谏议书》原文和注释(资料)
作者:暂无 来源:教育革命参考资料 年份:1974 文献类型 :期刊文章
描述:王安石《答司马谏议书》原文和注释(资料)
王安石《答司马谏议书》(评介·注释·语译)
作者:陆坚  来源:语文战线 年份:1974 文献类型 :期刊文章
描述:王安石《答司马谏议书》(评介·注释·语译)