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“尔”是从事放牧的奴隶吗?——对《“尔”是谁》的商榷
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作者:陈化新 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: “尔” 奴隶主贵族 《周礼》 郑注 头人 官司 畜牧 统治者 放牧牛 牧场
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描述:未能如此极妍尽态也。”从史料方面说,它反映了西周时代畜牧蕃盛的一个侧面,从中可以看出奴隶制牧业经济的表面繁荣和残酷剥削,以及当时某些经营管理制度。但对这首诗的描写对象和主题却存在着不同的看法,分歧的关键在于对诗中的“尔”究竟怎样理解。
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《周礼正义》(天官)校对商榷
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作者:汪少华 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼正义》 孙诒让 校对
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描述:;乙巳本、楚本不误,排印错讹。
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水漫金山寺
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作者:王方权 来源:棋艺(象棋) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 先胜 注释 编辑 四平 阴门 五四 气口
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描述:水漫金山寺
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“征帆去棹”的“去”该做何解?
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作者:吕国强 来源:中学语文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵怀古 《语文》 王安石 高中 注释 教材
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描述:“征帆去棹”的“去”该做何解?
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“其文漫灭”之我见
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作者:王国彬 来源:中学语文教学参考:教师版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海教育出版社 《游褒禅山记》 文言散文 王安石 普通话 翻译 注释
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描述:的)碑文(已经)模糊
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关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
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作者:张能甫 来源:古汉语研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
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描述:关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语,前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究,但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中,严格确定了这二者的区别:“读为”表示易
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黄鹤知何去?——《毛泽东诗词集》注释中的几点质疑
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作者:赵星平 来源:书屋 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《毛泽东诗词集》 规范用字 黄鹤楼 人民文学出版社 《七律·长征》 八宝山 武昌市 武汉长江大桥 旧注 海陆空三军
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描述:中央文献出版社一九九六年版《毛泽东诗词集》,是迄今为止这一著作最具权威性的版本。较之人民文学出版社一九八六年版《毛泽东诗词选》,这一版本的优点是显而易见的。首先,《诗词集》新收诗词十七首,多数是没有公开发表过的作品;其次,校订了诗词正文中的几处不规范用字,如将〈贺新郎·读史〉中的“庄
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谈《子路曾哲冉有公西华侍坐》的一则注释
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作者:陈彬 世英 来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 侍坐 冉有 子路 沂水 课本注释 教学参考书 浴乎沂 《齐论》 《鲁论》 祭品
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描述:本沿用朱熹《论语集注》的说法。东汉王充在《论语·明雩》和东汉郑玄混合《鲁论》《齐论》《古论》等二十篇所集成的郑本《论语》,认为“咏而归”是“雩祭时,一边歌舞,一边把祭品献给神灵”。这样理解才符合史实记载。
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王安石《答司马谏议书》原文和注释(资料)
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作者:暂无 来源:教育革命参考资料 年份:1974 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石《答司马谏议书》原文和注释(资料)
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王安石《答司马谏议书》(评介·注释·语译)
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作者:陆坚 来源:语文战线 年份:1974 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石《答司马谏议书》(评介·注释·语译)