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王安石与司马光法律思想比较分析
作者:李克武  来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  法律思想  比较分析  北宋中后期  熙宁变法  客观存在  变法派  保守派  思想意识 
描述:究无疑会有助于我们进一步了解围绕熙宁变法而进行的变法派与保守派之间的斗争。一定的思想,作为一种意识形态,总是一定的政治、经济、文化等等客观存在在人脑中的反映,是人通过思维机器对客观存在进行加工的结果。马克思曾经说过:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活、精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”在这里马克思明确地告诉我们,在思想意识与客观存在的关系上,是客观存在决定思想意识。因此,在一定
简论丘浚的法律思想
作者:何勤华  来源:法学论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《大学衍义补》  法律思想  慎刑  《四库全书》  《周礼》  《春秋公羊传》  《唐律疏议》  《春秋左氏传》  文渊阁  广征博引 
描述:简论丘浚的法律思想
论李觏的功利主义法律思想
作者:周泽慧  来源:法制与社会 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  功利主义  功利主义  功利主义法律思想  功利主义法律思想 
描述:李觏是宋代功利主义思潮的首倡者,又是宋代功利主义思想的代表人物之一。他的功利主义思想对当时及后世都有着重大的影响。他的思想体系中的法律思想有着其独特之处,主要表现出对功利主义思想的较大的依附性。李觏
王安石政治法律思想批判
作者:杨师群  来源:甘肃理论学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 法先王之政  摧抑兼并  与民争利  儒体法用 
描述:危机。王安石相信在这个君主国家体制之下,专制权力能够对私人利益为所欲为发号施令的同时,也能够满足人民的共同渴望和需求,相信朝廷与官员能够"为人民服务",丝毫认识不到官府权力膨胀的可怕性,最后使改革变成一场祸国殃民的大灾难。
历史改革家的启示
作者:魏艾民  来源:中华魂 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  张居正  改革  封建社会  明朝  神宗  腐败  北宋王朝  朝政  法律 
描述:北宋的王安石和明朝的张居正,是中国漫长封建社会中两个著名的改革家。他们改革的目的都是为补救当时千疮百孔的朝政;改革分别得到两位都称之为神宗的年轻皇帝的
宰相肚里能撑船
作者:暂无 来源:中华活页文选(初一年级) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  宰相  北宋时期  国家权  靠码头  失败  老百姓  干涉  担任  法律 
描述:之前,王安石对手下人说:"如今我已经不当宰相了,如果路上停靠码头时,有人打听我们,千万不要透露身份,免得
《唐六典》不是行政法典——答宁志新先生
作者:钱大群  来源:中国社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《唐六典》  行政法典  《周礼》  格式律令事类  行政立法内容  庆元条法事类  《中国社会科学》  集贤殿书院  《律》  法律 
描述:《唐六典》不是行政法典——答宁志新先生《中国社会科学》1994年第2期“读者评议”栏刊出了河北师范学院历史系宁志新先生的文章《〈唐六典〉仅仅是一般的官修典籍吗?》,对我在发表于《中国社会科学》1989年第6期的《〈唐六典〉性质论》一文中所阐述的否定《...
李浩培教授作学术报告
作者:朱丰全  来源:法学杂志 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 理论研究  法学会  法律  学术报告  国际私法  国际法院  政治学  国际公法  上海市  道德问题 
描述:二月二十日,上海市法学会、政治学会邀请外交部顾问李浩培教授作《法律为政治服务》的学术报告.报告者就当前法学理论研究和国际公法、国际私法怎样为政治服务的问题作了阐述.他说:国际法的概念是否存在,各国
试论"周礼"对中国封建法律的影响
作者:柴荣  来源:前沿 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建法律  封建正统法律思想  《唐律》  《春秋》  周公旦  “明德慎罚”  犯罪和刑罚  “春秋决狱”  统治者  周公制礼 
描述:试论“周礼”对中国封建法律的影响柴荣“礼”是中国文化史上,一个极其引人瞩目的课题,在西方现代文明扣开中国大门之前,礼便是先民生活中的一件大事,其在中国法制史上的重要作用,更是值得探讨研究。从西周周
西汉的礼法结合及其在中国法律史上的地位
作者:华友根  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼法结合  中国法律  董仲舒  《春秋》  纲常伦理  《淮南子》  “八议”  《周礼》  汉书  《尚书》 
描述:具有重要地位.并产生了深远影响。同时,批评了礼法结合的旧律的不平等不合理,是奉行了独尊儒术和维护了封建礼教。