检索结果相关分组
说话的艺术
作者:东耳  来源:中国记者 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 说话艺术  诗经  苏东坡  王安石  新闻作品  范例  故事  观点  太后  灌输 
描述:旃曰:‘善,主上虽无言,臣固将请之。漆城,虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上!即欲就
禅与艺术
作者:劳里  来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言文字  语言障  王安石  不立文字  障碍  文学语言  音乐语言  文野之分  正确认识  诗人本身 
描述:二、语言、文字、技法 禅与艺术都需要真切的体验证悟,这种悟可以是长期修养的渐悟,也可以是通过一个似乎不相关的现象,偶然得之的顿悟。 禅绝不否定语言文字。所说的,“不立文字,不可言传,开口便错
大力促进艺术创新
作者:暂无 来源:朔方 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术创新  反传统  革命精神  刘绍棠  作家  毛泽东思想  唯物辩证法  庸俗进化论  马克思列宁主义  艾滋病 
描述:好的。著名作家刘绍棠讲过:“艾滋病是
艺术的力量
作者:郭登望  来源:意林 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  文学艺术作品  政治信仰  中国文学史  金陵  心灵  力量  乌台诗案  读到 
描述:读过《宋史》的人都知道,王安石和苏轼在中国文学史上占有重要的地位,作为同朝为官的两人,却在新法的推行与反对声潮中,站在各自的立场,彼此针锋相对。早在变法之初,苏轼就持坚决反对的态度,对新法进行了激烈
电视编导应是“杂家”
作者:徐纳维  来源:理论界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 电视编导  电视编导  思想  思想  敏感  敏感  艺术  艺术  创新  创新  杂家  杂家 
描述:本文就电视编导在电视媒体中的重要性,以及所应具有的素质,着重论述了成为一名优秀电视编导的必要条件——应是一位杂家。
论《疗妒羹》传奇之构思缺陷:兼与《牡丹亭》和《春波影》作比
作者:庞婧绮  来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《疗妒羹》  《疗妒羹》  《牡丹亭》  《牡丹亭》  《春波影》  《春波影》 
描述:明代吴炳传奇《疗妒羹》是一部敷演冯小青情事之作。作者以小青情事为题材,意在踵武汤显祖《牡丹亭》之"情至说",然而从情节到主旨都在刻意模仿《牡丹亭》,未能超越世俗价值观等局限,为赋予女主人公的俗世幸福而牺牲了其深刻的精神内涵,从而导致《疗妒羹》艺术性之粗陋与思想性之浅薄。
“笔意喜生”
作者:王充闾  来源:中华诗词 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 独创性  王安石  谢榛  三国演义  牡丹诗  艺术  曹操  明代  书房  作品 
描述:闲翻旧籍,看到渔洋山人有这样一句话:物情厌故,笔意喜生。”脑子里顿时产生许多意念,许多联想。记得明代诗人谢榛写过一首咏牡丹的诗:花神默默殿春残,京洛名家识面难。国色从来有人妒,莫教红袖倚阑干。
辞海(建筑)2000条
作者:暂无 来源:华中建筑 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 建筑物  张衡  后汉书  周礼  河南省  太史令  阳嘉  艺术  地震  洛阳 
描述:合盖隆起,形似酒尊,中有都柱,
四方歌曲必宗吴门
作者:韩晗  来源:传承 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  歌曲  苏州  艺术  文化底蕴  牡丹亭  非物质文化遗产  音乐  白先勇  昆山腔 
描述:很难有一种艺术,像昆曲这样,曲高和寡但绵延百年而不衰,它荣登世界非物质文化遗产,仍无狂喜过望,照旧以以前的形式平淡生活。四方歌曲必宗吴门,那吴门宗谁呢?
彩笔新题《玉簪记》
作者:越石  来源:中国民营科技与经济 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  玉簪  牡丹亭  昆曲  昆剧  彩笔  博物馆  华文  艺术  作品 
描述:挑选<玉簪记>,是因为它是昆剧生旦戏的代表,是最能表现昆剧表演精深之处的作品.尤其是岳美缇和华文漪的<玉簪记>,他们的每一个配合都可以说是丝丝入扣,我敢说这是昆剧艺术的登峰造极.--白先勇