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神农架与楚“和氏璧”之谜
作者:周学森  来源:矿产与地质 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 和氏璧  神农架  月光石  湖北省地矿局  《太平寰宇记》  拉长石  韩非子  忠诚的人  春秋时期  武王 
描述:,于是将他的右脚砍掉。武王死后,文王继位。卞和抱着玉璞在荆山下痛哭了几天几夜。文王听说此事,派人前去询问:“天下断掉双脚的人很多,你为何哭得这么伤心呢?”卞和说:“我不是伤心自己的双脚被砍掉,我伤心的是宝玉竟被当成石头,忠诚的人被当成骗子,这才是我伤心的原因。”于是文王令人将玉璞精心琢磨,果然得到一块稀世宝玉,并将它定名“和氏璧”。这和氏璧后来由楚国传入赵国,后秦昭王假以十五座城池换取和氏璧,而引发出一系列战争和赵国大臣蔺相如“完璧归赵”的故事。此璧后又归秦所获,秦始皇将其作为国玺。后经历代战乱和氏璧下落不明。和氏璧流落何处?它究竟属于什么玉石?产于何地?千百年来,一直是个未解之谜。古今记载对此众说纷纭。《韩非子·和氏》记载:“楚人和氏得玉璞楚山中”。《太平寰宇记》等古籍中却说出自荆山、景山。地质学家章鸿剑在他的《石...
泉散文印象
作者:鲍风  来源:写作 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文  游子心态  王国维  童年情结  作者  古典情韵  漂泊感  童年生活  境界  汤显祖 
描述:.所以我读到贾泉先生的散文,咀嚼
张继的昆剧表演艺术征程
作者:沈达人  来源:戏剧丛刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 张继  表演艺术  昆剧  寻梦  杜丽娘  老师  牡丹亭  演出  基本功  艺术感受 
描述:20世纪80年代,我在苏州、北京等地看过张继演出的一系列剧目。她的《惊梦》、《寻梦》、《痴梦》给我留下了极其深刻的印象,她的《说亲·回话》、《芦林》也使我久久不能忘怀。其实,这不是我个人的艺术感受
”、“清”有别(外一篇)
作者:郑万钟  来源:江苏教育通讯 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 色彩  报刊  清纯  区分  马头山  相对  成分构成  民居  比喻  军装 
描述:报刊上曾看到将"山清水秀"、"青山绿水"写成"山青水秀"、"清山绿水"。无疑,这里没有将""、"清"区分开来。用"清秀"来形容山水的清纯秀丽而不俗气,所以说"山清水秀"。""、"绿"是两个相
刘绍医案两则
作者:孙绍仁 曹桂华 徐德凤  来源:辽宁中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:刘绍医案两则
绵竹王干烈士墓
作者:雷晓光  来源:四川文物 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 绵竹  烈士墓  王烈  土高  碑阴  楷书  县城  墓志铭  呈圆形  张秀熟 
描述:王干烈士墓座落在绵竹县城关南郊的精忠观旁。烈士墓坐西向东,封土高2.5米,墓呈圆形,墓径6.2米,墓有碑,碑高1.80米,宽0.93米,厚0.12米。碑阳为绵竹县教育界人士邓清澜先生所写楷书“王
冯小夜读《牡丹亭》
作者:司徒沛  来源:南国红豆 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯小  牡丹亭  杜丽娘  细读  滚花  书卷  柳梦梅  汤显祖  太虚幻境  鱼水情 
描述:~~
“唐若”应是“唐若英”
作者:潇凡  来源:中国收藏 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国话剧  艺术形式    爱好者  收藏 
描述:《中国收藏》6月号的《百年话剧那些被尘封的记忆》留给我深刻的印象。我只是一名普通的话剧爱好者,对话剧这种艺术形式颇倾心。今年是中国话剧诞生一百周年,在众多纪念形式中,贵刊能从收藏的角度话百年话剧,真可谓让人眼前一亮,别具特色。[第一段]
昆曲春化与商品化的困境
作者:郑培凯  来源:书城杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  商品化  牡丹亭  表演艺术  文化传承  汤显祖  文化艺术  演出  传统艺术  意识形态 
描述:苏州曲家出来改编,以配合苏州一带流行的腔调。当时在文坛上惹起了一场风波,使得原作者汤显祖大为不满,批评改编者不懂他的意趣神色,为了符合苏州流行的昆腔,云便吴歌,破坏了原剧的精神。
从《牡丹亭》说到冯小
作者:朱小平  来源:群言 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖  冯小  冯小  艺术魅力  艺术魅力  剧作家  剧作家  杜丽娘  杜丽娘  明代  明代  古代诗人  古代诗人  昆剧  昆剧  中国戏曲  中国戏曲 
描述:我在不到20岁时,曾发誓通读古代诗人的所有诗集,最后连不是一流诗人的诗集也寻觅来读,汤显祖的《玉茗堂集》也读过。当然,他的诗与他的昆剧还是有差距的。一部真正传之不朽的作品,在发表或上演之后常常能够引起强烈的反响,甚至几百年后艺术魅力一直不衰。明代著名剧作家汤显祖的《牡