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论郭沫若《王安石的明妃
作者:唐瑛  来源:长城 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  郭沫若  王昭君  人生  诗歌  东西南北  春江  春风  评价  意谓 
描述:遗憾。我们知道,在王安石之前,吟咏王昭君其人其事的不乏其人,著名的如诗人杜甫的"画图省识春风面,环珮空归月下魂"等等。而王安石的《明妃》,则从王昭君初
从《明妃》略论王安石
作者:王明  来源:青春岁月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  明妃  进步思想 
描述:王安石的《明妃》两首诗历来褒贬不一,尤其是其一中的结尾处"君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北",以及其二中"汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心"这两句更是饱受抨击,但其中透露出来的进步思想却是值得
从山野之花至胸怀天下——昆曲艺术的情感魅力
作者:韩大晗  来源:世界博览 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感魅力  昆曲艺术  牡丹亭  剧本创作  故事  赵五娘  千字文  爱情  观众  遗产 
描述:起源于苏州的昆曲原本是民间的低俗娱乐,自文人士大夫加入创作后,昆曲变风变雅,一跃而上庙堂,成为中国非物质文化遗产中最为典雅的代表。然而无论是山野俚俗之音,或是对家国破碎、天下不幸的慷慨悲歌,都是“昆曲”这一艺术形式于汉民族性格、情感、精神的绝佳反映。
情歌王子,红了“九妹”,流失了清纯爱情
作者:江水  来源:婚姻与家庭 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤  爱情  清纯  歌曲  餐厅  玫瑰  辣椒  幸福  痛苦  普通人 
描述:接受了笔者的独家专访,袒露了那段伤心的初恋故事……
论马祖常之诗文与虞集等人之答诗
作者:暂无 来源:民族文学研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:论马祖常之诗文与虞集等人之答诗
一个残梦到黄粱──论《邯郸梦》的饮食和语言
作者:暂无 来源:戏剧研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  邯郸梦  饮食  语言  晚明戏曲 
描述:一个残梦到黄粱──论《邯郸梦》的饮食和语言
白先勇:我要让昆曲“高和众”
作者:杨江波  来源:现代苏州 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  昆曲  《游园惊梦》  《牡丹亭》  戏曲形式  剧院  俞振飞  梅兰芳 
描述:处宣讲昆曲,但是他没有想到自己有一天会做昆曲。
王骥德《律》与诗学传统
作者:解玉峰  来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  诗学传统    沧浪诗话    诗学批评  诗教传统  词源  严羽  牡丹亭 
描述:诗变而为词,词变而为。词为诗余,为词余。今之词曲,即古之乐府(王骥德《律·杂论下》)。自觉地将词曲纳入到诗的传统之下,这不仅是一种根深蒂固的观念,也多少反映了词曲创作的实际,因为词曲家们本身
“善感”与“细嚼”——从林黛玉赏谈起
作者:王涵  来源:名作欣赏 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  红楼梦  心理活动  林黛玉  听时  西厢记  回写  杜丽娘  现实世界  思想感情 
描述:了,倒也十分感慨缠绵,便止步侧耳细听,又唱道是:‘良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,……”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思:‘原来戏上也有好文章,未必能领略其中的趣味。’想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。再听时,恰
向姚传芗老师学《题
作者:王奉梅  来源:上海戏剧 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 优秀传统  张宗祥  昆曲  老师  牡丹亭  抗战后  二十年代  传习所  剧作家  传奇 
描述:老师抗战后则未演过,至今算来已有四十五年之久了,因此现在的有些观众甚至行家也只是听说过,而没看过演出。《题》写扬州才女乔小青夜读《牡丹亭》,黯然