检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(228)
报纸(75)
学位论文(29)
图书(11)
会议论文(8)
按栏目分组
历史名人 (256)
地方文献 (71)
地方风物 (7)
宗教集要 (6)
红色文化 (6)
非遗保护 (5)
按年份分组
2014(47)
2012(43)
2011(31)
2010(26)
2009(22)
2006(9)
2004(11)
2003(4)
2002(5)
1984(3)
按来源分组
其它(43)
东方艺术(2)
燕赵晚报(2)
临川晚报(2)
党员干部之友(2)
中国文化报(1)
北京晨报(1)
收藏.拍卖(1)
兰州大学出版社(1)
中国电子商情:视听前线(1)
敦煌乐史资料概论()
作者:牛龙菲  来源:教学与研究(中学物理版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:敦煌乐史资料概论()
论“持”“迟”应是古汉语词尾(上、)
作者:刘瑞明  来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:论“持”“迟”应是古汉语词尾(上、)
黄丕烈版本学思想辨析()
作者:严佐之  来源:图书馆杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 版本学家  版本研究  版本源流  黄丕烈  图书版本  辨析  王烈  思想  题跋  古书 
描述:“读未见书”黄丕烈在书跋中曾多次提到自己“性喜读未见书”,喜从“未见书”中“赏奇析疑”。他还以“读未见书”名其斋,治其印。可见他对“未见书”的喜爱和重视。所谓“未见书”,自然是黄丕烈不曾见过的书,荛翁见多识广,他没见过的书,当属少见
跖怒斥孔老二
作者:刘金堂  来源:山东文学 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶主贵族  孔丘  起义军  周礼  造反  周公  反抗  英雄  鲁国  家伙 
描述:~~
论“持”“迟”应是古汉语词尾(
作者:刘瑞明  来源:北京社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语词尾  形容词词尾  敦煌变文  动词词尾  构词  虚义  词例  语素  词义  书证 
描述:“东阳,无忌所统,仲文许当便道修谒,无忌故益钦迟之。”符定一《联绵词典》释此词时引《汉书·杜周传》“少言重迟”句谓:“盖‘迟’犹‘重’也。”甚误。饮迟之义为敬仰,由“钦”字来,与“迟”全无关涉。“重迟”中“迟”为迟顿义,与“钦迟”中全不相同。
元明清文学的特点和教学刍议()
作者:邹自振  来源:抚州师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明清文学  明清戏曲  作品  教学  小说  昆腔  清诗  汤显祖  发展史  《西厢记》 
描述:一、元明清诗文的研究是薄弱环节 元明清文学的教学,依赖于元明清文学研究的成果。对汗牛充栋的元明清文学作品,我们的研究,还是非常肤浅的。本文的上半部分(载本刊一九八五年第二期),我们论述了元明清文学十个方面的特点,它们对于促进这一时期文学的研究和教学,都是至关紧要的。
试论范仲淹的教育思想及实践活动()
作者:董平  来源:西安教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹  教育思想及实践  教育实践活动  王安石  庆历兴学  学术思想  应天府书院  《春秋》  政治家  知识分子 
描述:、改变社会风尚的目的与手段,是改革弊政、挽救危局的重要武器,不论位居中央宰辅,还是身任知州
《庄子·大宗师篇》新诂()
作者:周清泉  来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  大宗师  庄子  闻一多  《周礼  天地  《文选》注  《齐物论》  与天为一  引申义 
描述:《庄子·大宗师篇》新诂()
中国古代文学()综合练习题贰
作者:张大安  来源:当代电大 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学  艺术特色  综合练习  李清照  欧阳修  思想内容  王安石  黄庭坚  周邦彦  范成大 
描述:C.唐来派 D.桐城派 4)《明妃曲》一诗的作者是( )。 A.欧阳修 B.王安石 C.杨万里 D.范成大 5)“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”选自( )的《浣溪纱》一词。 A.秦观 B.柳永 C.李清照 D.晏殊 6)《游金山寺》一诗的作者是( )。 A.王安石 B.黄庭坚 C.苏轼  D.文天祥 7)王禹(?)是( )时期的代表诗人。
晚明思潮汤显祖的戏曲观
作者:许凌冬  来源:新乡师范高等专科学校学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明思潮  汤显祖  戏曲观  情与真 
描述:情与真是汤显祖戏曲观的核心内容。情对于礼而言,强调人的情感空间和自然欲求,这与王阳明心学在晚明的兴起相吻合;真就是要表达真情实感,这与晚明李贽、公安派的思想口号相一致。而这核心内容反映在具体戏曲创作上,就是写真情,塑真人。