检索结果相关分组
- 宋儒对自然知识的重視与研究
- 作者：樂愛國 来源：宋代文化研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家文化 宋代 自然界 研究者 宋儒 王安石 朱熹 格物致知 儒家经典 范仲淹
- 描述：儒家各主要学派领袖王安石、司马光、苏
- 语文课堂教学应是展现生活知识的舞台
- 作者：刘正生 来源：教育教学论坛·上旬 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文课堂教学 师生互动 心灵对话 展示生活知识 舞台
- 描述：新课程改革语文课应该是师生互动、心灵对话的舞台，是师生共同创造、和谐共处、探知生活知识的时空。学生来源于社会，更是要走向社会的。
- 语文知识检测题100道
- 作者：王益祯 来源：语文天地 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文 我国古代 窦娥冤 王安石 成语 唐太宗 酿造 知识检测 欧阳修 柳宗元
- 描述：语文知识检测题100道
- 《伤仲永》中“乞”字释义商兑——兼谈中学文言文中的施受同词
- 作者：夏麟勋 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广东人 左传 钱币 孔颖达 施受同词 中学文言文 主动与被动 古代汉语 王安石诗 古代诗文
- 描述：呢?得其诗又有何用呢?实在使人费解。按“乞”属于正反同词中的施受同词,既可用于受事者,训“求取”;又可用于施事者,训“给予”。北京师大《古代汉语》下册云:“正反同词中还有一种主动与被动、施予与接受、向此与向彼都用同一个词表示的情况,统称为施受同词。”《左传·昭公十六年》:“毋或(即‘丐’字)夺。”孔颖达疏:“乞之与乞,一字也。取则入声,与则去声也。”《广雅·释诂》:“乞,求也”;“乞,与
- 论胡应麟对文言小说史料价值的认识——兼与刘金仿等先生商榷
- 作者：王嘉川 来源：社会科学评论 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 文言小说 史料价值
- 描述：之一的做法,都是偏颇片面的。
- 话本《拗相公》与文言小说《钟离叟妪传》关系考辨
- 作者：乔光辉 来源：书品 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文言小说 话本 考辨 《警世通言》 通俗小说 王安石 《钟》 简称
- 描述：《京本通俗小说》中的话本《拗相公》（下简称《拗》篇），即《警世通言》的《拗相公饮恨半山堂》，与赵弼《效颦集》卷中《钟离叟妪传》（下简称《钟》篇）为同一题材，写王安石前往江宁途中的遭遇，讽刺了新法，对王安石进行了人生攻击。[第一段]
- 知识人印象：读李怀宇《知识人：台湾文化十六家》
- 作者：吴丙年 来源：出版广角 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知识人 台湾文化 中国文化 印象 白先勇 形象 群体 牡丹亭 开拓 价值
- 描述：六家》（以下简称《知识人》）。 对于“知识人”这一说，我不知道有没有官方或坊间的定义，宽泛一点来说，有文化有知识的人都应该算是知识人吧，比如我自己，也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇
- 是知识宝库，更应是知识喷泉：谈县图书馆工作改革
- 作者：钟琦 来源：图书馆研究与工作 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：是知识宝库，更应是知识喷泉：谈县图书馆工作改革