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以服务质量考核招标应是我国出租汽车经营权管理的主要方式:从
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作者:杨世兴 来源:才智 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 出租汽车行业 经营权 出租车 质量考核 监管模式 服务质量 出租汽车公司 核心问题 道路运输管理 管理费
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描述:近期,重庆发生出租汽车罢运事件,出租车罢运的主要原因:一是重庆市道路运输管理对黑车整治不力,导致黑车泛滥;二是运价低,起步价才5元;三是出租汽车公司对挂靠的个体出租车收取的管理费过高,平均每辆出租车每月收取管理费七八千元;四是出租车有时在主城区加气难。这其中最核心问题
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对校园冷暴力说不教育方式前提应是爱护尊重
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作者:暂无 来源:作文升级 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: “冷暴力” 教育方式 校园 尊重 爱护 媒体报道 偶然事件 “差生”
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描述:2011年11月21日有媒体报道,安徽省阜南---d,两名六年级女生,在教室服下剧毒敌敌畏,并在黑板上留下遗言:“我好累,她们都不理解我,不想活了。”这不是偶然事件。进入11月,戴“绿领巾”,穿“红校服”,“差生”在楼道里考试……校园“冷暴力”事件频频在媒体曝光。
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重视人大代表产生方式应是完善人大制度的方向
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作者:暂无 来源:人民政坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 人大制度 人大制度 人大代表 人大代表 产生方式 产生方式 代表结构 代表结构 《学习时报》 《学习时报》 人民代表大会 人民代表大会 2010年 2010年 选举 选举
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描述:钟丽娟2010年6月1日在《学习时报》上载文《完善人大制度不应过于强调代表结构》认为,长期以来,我国按照代表性和广泛性按比例选举人大代表、组成各级人民代表大会,实践中造成了代表结构不尽合理,特别是官多民少等现象,优化代表结构便成为完善人大制度的一项重要内容。然而,随着社会的发展。
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李毅中:中国工业应是转方式调结构主战场
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作者:本刊编辑部 来源:创新科技 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国经济 调结构 主战场 发展道路 拉动经济 扩大内需 国际产业链 世界经济复苏 经济委员会 会议中心
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描述:,对于中国经济来说,充满着危机与挑战。李毅中指出,中国经济已与国际经济融
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中国工业应是转方式调结构主战场
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作者:暂无 来源:工具技术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国工业 国务院发展研究中心 战场 结构 国际会议中心 经济委员会 优秀企业家 可持续发展
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描述:近日,2012全球CEO发展大会在上海国际会议中心召开。全国政协经济委员会副主任、工信部原部长李毅中,上海市政府常务副市长杨雄,国务院发展研究中心副主任卢中原,联合国前副秘书长、联合国可持续发展大会秘书长沙祖康等领导以及众多国内外优秀企业家出席了会议。
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农超对接不应是农产品产销的主导方式
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作者:周勇 来源:中国商界 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 农产品流通 主导方式 农产品批发市场 食用农产品 公益性事业 产销 对接 特大城市
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描述:特大城市的食用农产品流通,是一个重大的民生问题。不少发达国家都将食用农产品批发市场作为“公益性事业”,政府在规划、审批、建设与监管等方面都发挥了重要作用。如何从营利性真正转变为公益陛,这是我国食用农产品批发市场未来发展的一个基本问题,关键不在于如何定性,重要的是政策法规要配套,部门之间要协调。
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建构公共行政学的新框架——《寻找公共行政的伦理视角》读后张铭
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作者:暂无 来源:复印报刊资料(公共行政) 年份:2003 文献类型 :期刊文章
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描述:建构公共行政学的新框架——《寻找公共行政的伦理视角》读后张铭
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系统把握“五四之子”的思想建构——《殷海光集》导言
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作者:张建军 来源:社会科学论坛(学术评论卷) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 殷海光 中国逻辑史 导言 五四 系统 逻辑学 周礼全 陆学
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描述:一1994年2月,时任中国逻辑学会会长的周礼全主编的《逻辑学百科辞典》出版,人们在该书"中国逻辑史"分部"人物"篇末尾,看到了"殷海光"这个当时在中国大陆学界还非常陌生的名字。辞条释文如下:
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“舍韩入扬”和“尊庄抑老”:北宋王安石建构“内在”的两个维度
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作者:杨天保 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 内在性 扬雄 庄子
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描述:是创见性地解构传统的"老庄"体系,将"老庄"一分为二;接着尊庄抑老,重释"庄学",引入其旷达精神,主动去深究中国原儒的天命观,为构建"王学"的宇宙本体论拓开初径。
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论晚明黄道周礼秩重建的学术理路:基于“孝本”意识的礼学建构
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作者:杨毓团 来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周 礼秩重建 孝本意识 学术理路
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描述:晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的"孝本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"孝本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建"亲亲"、"尊尊"二系并重的儒家礼秩世界的实践路径。