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条
宗教
与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
作者:
刘明廉
来源:
中国天主教
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宗教
与社会主义社会
天主教
相适应
帝国主义
人民利益
宗教事务
独立自主
“四个维护”
两个文明建设
爱国运动
描述:
宗教
与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
引导相适应是
宗教
工作者在构建和谐社会中的重要任务
作者:
裴勇
来源:
中国宗教
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重要任务
宗教
工作者
和谐
社会主义社会
积极引导
宗教事务
政府
描述:
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应,是政府宗教事务部门在构建和谐社会中的一项重要任务。至于如伺引导相适应,可从以下几个方面做出努力:
宗教
生命:作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖:杜丽娘与朱
作者:
蓝凡
来源:
戏曲研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
杜丽娘
罗密欧与朱丽叶
牡丹亭
性爱
宗教改革运动
他者
精神世界
世俗化
描述:
汤显祖的《牡丹亭还魂记》完成于1598年,莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》完成于1595年。《牡丹亭》是汤显祖的晚期作品,却是他一生创作中最伟大的传奇作品;《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的早期作品,是莎士比亚前期创作中最具悲剧
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务:以基
作者:
钟邦定
来源:
宗教与民族
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
基督教界
宗教
与社会主义社会相适应
中国基督教
宗教界
积极引导
社会主义国家
神学思想建设
和谐
积极作用
与时俱进
描述:
期共存的这一社会规律。正
论《聊斋志异》的诗美及其与晚明
文艺
启蒙思潮的关系
作者:
李灵年
韩石
来源:
蒲松龄研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋》
《聊斋志异》
蒲松龄
启蒙思潮
晚明
文艺
汤显祖
文言小说
小说家
诗境美
诗意美
描述:
论《聊斋志异》的诗美及其与晚明
文艺
启蒙思潮的关系李灵年,韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点:即有一种整体的连贯性的诗美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说,写鬼狐怪异的很多,但没有象
说“游”解“戏”——中国古代
文艺
中的“游戏说” 笔记
作者:
张未民
来源:
戏剧文学
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
游戏说
戏曲小说
审美方式
程式化
古代小说
文艺
观
戏剧
艺术审美
虚拟性
汤显祖
描述:
在西方,将艺术和游戏这两种旨趣很不相同的事物联系起来的首先是康德,其次是在席勒、斯宾塞那里发挥成著名的“游戏说”的艺术理论。“游戏说”的出现震动了受模仿论以及后起的浪漫派理论支配的西欧艺术理论界,英国美学家
王安石诗论与文论之异同──兼论北宋中叶
文艺
思潮的演变
作者:
张智华
来源:
江海学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石诗
文艺
思潮
北宋中叶
欧阳修
诗歌创作
文论
北宋诗文革新运动
梅尧臣
诗论
诗歌理论
描述:
王安石诗论与文论之异同──兼论北宋中叶
文艺
思潮的演变张智华长期以来,人们总是认为王安石的文学观是实用主义、功利主义的,且大多喜欢引用王安石《上人书》中“且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器
品牌效应是广播人永久追求的目标--江西人民广播电台
文艺
频率
作者:
高祥
来源:
声屏世界
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
品牌节目
文艺
频率
品牌效应
广播人
追求的目标
广播电台
节目的
广播节目
主持人
受众
描述:
品牌效应是广播人永久追求的目标--江西人民广播电台
文艺
频率
剥开刘绍棠的怪论外壳来看(从“我对当前
文艺
问题的一些浅见”
作者:
周立波
来源:
中国青年报
年份:
1957
文献类型 :
期刊文章
描述:
剥开刘绍棠的怪论外壳来看(从“我对当前
文艺
问题的一些浅见”
同意的和不同意的(对刘绍棠同志的“我对当前
文艺
问题的一些浅
作者:
高延昌
来源:
文艺学习
年份:
1957
文献类型 :
期刊文章
描述:
同意的和不同意的(对刘绍棠同志的“我对当前
文艺
问题的一些浅
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