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发明“外损” 羽翼东垣——吴澄学术思想探析
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作者:闵漱石 来源:上海中医药杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 外感病证 气虚发热 吴澄 内伤发热 独特见解 虚损 发明 学术 补中益气 治法
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描述:古迄今,竟无有详辨者焉,此亦虚损门中之大缺略事也。”东垣辨内伤、外感,要旨在于阐明内伤发热不可误认作外感病证,并制补中益气等甘温之剂以治气虚发热。然而,外感亦有类似虚损者,即吴氏所谓“外损一症,即六淫
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通信两封
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作者:暂无 来源:文学界(专辑版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 审视历史 苏东坡 回归 性格 价值 史笔 人性 学术 通信
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描述:洪亮兄:你好!收到寄来的大作苏东坡传《放逐与回归》。当夜读至大半,次日一气读罢,心中充溢着激动与亢奋,忍不住给你写信。这是一本极有价值的大著,学术气弥漫却不学究气,审视历史的同时审视我们当今的现实
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古风新义:刘绍刚篆刻艺术的理性与浪漫
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作者:王京涛 来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 篆刻艺术 古文字 艺术家 简牍帛书 赵之谦 四大家 书法篆刻 艺术流派 学术 学者型
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描述:从晚清篆刻四大家中的赵之谦、黄牧甫,到近代的乔大壮、当代的蒋维崧,再到刘绍刚,一直延续着学者型艺术流派的精神。这派印风根植于传统,除了在艺术上追求古朴、含蓄、文雅的风格外,还讲求以古文字入印,用古老的字形、笔意诠释一个学者对篆刻艺术的理解
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不到园林,怎知春色如许:读《于丹·游园惊梦》
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作者:袁爱国 来源:教育理论与实践 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 园林 游园 汤显祖 文化大餐 经典 艺术审美 名字 学术 杜丽娘
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描述:当于丹这个名字与游园惊梦的戏名联系在一起,我们不禁会私下揣度,学术超女这回借助汤显祖的这出经典剧作,又要为国人献上怎样的文化大餐?怀疑多于钦佩,一大半是因为于丹这个名字所具有的浓烈商业气息影
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自我的回归:镜像理论视野下的杜丽娘
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作者:谭凤姣 来源:当代教育理论与实践 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 镜像理论 《牡丹亭》
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描述:《牡丹亭》中塑造的具有叛逆精神的杜丽娘形象感动了众多读者,掀起了一股女性自我认识的潮流。从拉康的镜像理论出发,可以发现杜丽娘处于双重镜像关系当中:一重是现实与幻境的镜像关系,一重是对镜自描的过程中镜里与镜外的镜像关系。从中可以看到杜丽娘完成了自我的回归,主体性得以实现。
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传播学视野下的青春版《牡丹亭》改编价值刍议
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作者:张珂 来源:大舞台 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 传播学 传播学 改编价值 改编价值
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描述:自汤显祖的《牡丹亭》问世以来,出现不少对其的改编著作,而当代的白先勇先生的青春版《牡丹亭》无疑是较为成功的,本文就从传播学的传播过程的循环模式入手来探讨青春版《牡丹亭》的改编价值。
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消费文化视野中的青春版《牡丹亭》现象
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作者:侯文辉 来源:四川戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 文化视野 消费 中国传统文化 表演艺术 青年一代 发展经历 鼎盛期
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描述:昆曲作为我国古典表演艺术的经典,是中国传统文化的重要代表和象征之一。在其六百多年的历史上,昆曲的发展经历了自己的辉煌期和鼎盛期,出现了魏良辅、梁辰鱼这样的有代表性的大艺术家。但是,自清代中、晚期之后,日渐式微。近些年来,这门古老而优
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批评中的灵性——《多维视野中的文学景观》读后
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作者:文钰 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 作品 文学景观 表现技巧 多维视野 评论文章 艺术技巧 刘绍棠 当代文学评论 诱惑 陆文夫
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描述:充满期待的,但《早安,朋友》和《习惯死亡》的魅力似乎不及他那份自我推销著作的广告;陆文夫严谨得让关心他的读者沉不住气;林斤澜或许还要有更长时间的不被人理解的痛苦(这“痛苦”的感受是猜测而来,林先生从不趋时,可能仍泰然处之);王蒙差不多最为活跃了,《活动变人形》之
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消费者研究视野中的世界杯:世界杯营销,谁应是真正消费者?
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作者:康俊 来源:现代营销(学苑版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 世界杯 目标消费者 个体消费者 营销者 企业 最终消费 消费行为 广告 球迷 直接相关
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描述:世界杯到底会对消费者的消费行为产生多大影响呢?消费者以世界杯作为消费理由的又有多少呢?世界杯的消费者是谁?消费者包括两类不同的消费实体:个体消费者和组织消费者。个体消费者购买产品和服务是为了他或她自己的
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略论汉代古文经学的制度构想与文论视野
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作者:程勇 来源:齐鲁学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文经学 制度构想 文论视野 《周礼》 《左传》
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描述:在古文经学家推崇的各类经传中,《周礼》与《左传》集中表达了合乎礼治原则的理想政教制度的构想, 古文经学的文论叙述也便于其中得以安置,并获得具体规定。《周礼》的意义偏重于对文学的制度性安置,核心在 于"乐"的政教功能;《左传》的意义则偏重于文法的具体规定,其实质即如何在书写中寄寓王道理想。