检索结果相关分组
- 语文课堂应是生命课堂
- 作者：张素君 叶华 来源：语文教学与研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学语文教学 生命课堂 语文课堂 语文学习 关注学生 人文精神 工具理性 教学过程 科学主义思潮 语文教育
- 描述：语文是文化的载体,它记录着一个民族生命发展的历程;语文学习的外延与生活的外延相等,而生活是生命的轨迹,语文就在生活中与每个人的生命相随左右,陪伴终生。但是,半个世纪以来,中学语文教学深受科学主义思潮的影响,己经越来越偏离了这个方向,而滑向了技术主义、工具理性的深渊。语文与人
- 让古诗成为数学课堂的调味品
- 作者：蒋永键 来源：课程教材教学研究(小教研究) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新课导入 古诗 王安石 宋代诗人 引导学生 概念教学 字母表示 数学课堂 精心设计 教师
- 描述：一、新课导入———未成曲调先有情好的戏剧,总要有序幕,演出才能跌宕起伏。作为教师,要精心设计新课导入,使我们的课堂做到"未成曲调先有情"。如教学"用字母表示数"时,我先让学生背一背宋代诗人王安石
- 关于“课堂思辨”的策略思考
- 作者：冒建平 来源：江西教育 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 引导学生 文本 课堂教学 王安石 价值取向 关键词 教师 柳宗元 学习过程 策略思考
- 描述：,要让他们伸一下手,立一下脚就能够到。如王安石的诗"春风又绿江南岸,明月何时照我还"这句
- 也谈国学进课堂
- 作者：赵福楼 来源：语文建设 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：:“国学者,在国城中王宫左之小学也.”由此可见,“国学”在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的“太学”相当.20世纪初,西风东渐时期,与西学(即西方文化、经济、科学、政治、思想等总称)相对,提出“国学”,侧重在两者的差异性,以文化和思想为主要比较方面.中国有着悠久的文化历史,在文化发育中已经形成被广泛认可的价值体系,当西方文化思想潮流来袭时,势必引发与本土文化的冲突.国学,这个时候自然成为一批本土意识非常强烈的文化人树立起来的旗帜.
- 来自日常课堂的困惑
- 作者：李弗不 来源：教育科学论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 课堂实录 优秀学生 公开课 困惑 王安石 课前准备 教师 日常教学 学科教学 老师
- 描述：社会有没有责任?王安石父子有没有责任?教师让一、二组的同学做正方,三、四组的同学做反方。经历了小组讨论,正反双方对辩。如此一来一往,课堂煞是热闹。当辩论到王安石父子有没有责任时,正方严厉地指责
- 孔子中庸之道研究与改革、发展、稳定问题思考
- 作者：黄铸 来源：人民论坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 中庸 道德准则 周礼 宗法等级制 哲学
- 描述：孔子的中庸之道在中国有深远的影响。中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼宗法等级制的社会政治秩序。对中庸之道深入进行一番批判性的研究,并结合我们社会主义现代化
- 试论罗钦顺思想的影响
- 作者：胡发贵 来源：船山学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗钦顺 明朝 气本论 哲学 黄佐 徐问 李经纶
- 描述：作为“江右”大儒和明中叶一位重要的思想家,罗钦顺以其坚定的宋学立场和气本论而享誉于当时的学术界,他的思想理论产生了广泛而深刻的历史影响,这种影响甚至还跨出了国门,远届日本,赢得了东瀛学者的高度评价。
- 吴澄太极思想述论
- 作者：方旭东 来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 太极思想 理学 元代 哲学 阴阳学说
- 描述：太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄的解释下，《易传》与《太极图说》就具有了两种意义，一是生出在外，一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用，吴澄继承了这个思想，并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身，此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充，它对後来明代一些理学家产生了一定影响。