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一幅颂扬民族和睦的壮丽画卷-读曹禺新作历史剧《王昭君》
作者:龚义江  来源:剧本 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族和睦  呼韩邪  单于  汉元帝  王昭君  匈奴人  历史剧  王安石  曹禺  汉书 
描述:叹她的离国出塞。这样写的原因,主要是作者把“和亲”看作是民族的屈辱所造成的。马致远的《汉宫秋》,虽然脱出前人窠臼,描写汉元帝对王昭君的爱情,
回良玉在滇考察时强调从战略和全局高度切实重视民族工作 支持
作者:谢炜 刘晓颖  来源:云南党的生活 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族工作  繁荣稳定  民族团结  示范区建设  云南省  考察  学习贯彻  八大精神  切实重视  边疆 
描述:的动力,努力实现又好又快发展。
吴楚克、徐芳、朱金春的《中国蒙古族朝鲜族民族发展与认同研究
作者:廖智宏  来源:广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙古族  民族区域自治制度  历史进程  民族认同  少数民族地区  建设中国特色社会主义  基本政治制度  中华人民共和国  国家认同  民族团结 
描述:区和吉林延边朝鲜自治州民族团结历史和经验的可贵,需要专家学者从理论上总结和提高蒙古族、朝鲜族在民族区域自治历史进程中国家认同和民族认同的实践经验,为解
对话湖南卫视副总监李浩:国家民族共同的信念与追求,应渗透于
作者:罗屿  来源:小康 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 电视节目  湖南  主流价值观  传统伦理道德  根本出路  卫视  电视媒体  电视竞争  青少年文化  创新 
描述:现在的电视竞争,进入一个更加系统、更加精密的时代,不允许你有半点闪失。粗制滥造是没有市场的,简单复制也不是电视节目的根本出路。创新是湖南卫视的灵魂。他们提出,要做有品质的创新,要在创新时对主流价值观、对传统伦理道德进行引领
监于二代,郁郁乎文哉,吾从”探释
作者:张燕婴  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周朝  奴隶制度  文化  周礼  《为政》  礼仪制度 
描述:监于二代,郁郁乎文哉,吾从”探释
监于二代,郁郁乎文哉,吾从”解
作者:张燕婴  来源:中国文化研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语·八佾》  “周礼”  封建礼制  《论语》  孔子 
描述:监于二代,郁郁乎文哉,吾从”解
粟·风·周礼:谈岐山嫂子面
作者:傅功振  来源:咸阳师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 岐山嫂子面      周礼  亲情文化  和文化 
描述:礼仪中的亲情文化与"和文化".
李纪悔罪书
作者:暂无 来源:法制博览 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 副部长  思想改造  公安部  革命  悔罪  腐败现象  放松  罪人  家庭  出身 
描述:李纪出身于革命家庭,成长在革命队伍,位居共和国副部长之职,怎么会变成一个腐败典型,人民罪人。《李纪悔罪书》,忏悔虽晚,教训犹存。我叫李纪.原是公安部的副部长,这些年来由于放松思想改造,
闺秀庚评《离骚》
作者:金陵生  来源:文学遗产 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《离骚》  亮工  旋律感  熔裁  莆田  屈子  金陵  古人 
描述:闺秀庚评《离骚》
官数,释《通典》
作者:洪诚  来源:文教资料 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《通典》  《周礼》  下士  内官  冬官  诸侯国  庶人  《五礼通考》  五官  《周礼正义》 
描述:六万三干六百七十五人,内二千六百四十三人;外诸侯国官六万一千三十二人。内职掌:府、史、胥、徒、贾人、工人、奄、寺、罪闽蛮夷貉等五隶、医人、圉人、虎士、视瞭(力召反)及奚、浆、笾、醢、醯、盐、幂、酒、祧(原文作桃,误。《周礼》无桃人,《考工记》“桃氏为剑”,非此所云。亦非稻之误,《地官》稻人为上士。此皆女奄之无爵号者。此从孙氏《小宰》疏引改。守祧,奄也)、舂枕(女奴)、 、等女职,一万五千九百五十人。都计内外官及内职掌人,七万九千六百二十五人。其旄人舞者(旄人,下士四人,舞者众寡无数)及太祝巫觋(太祝,下大夫二人,上士四人;小祝,中士八人,下士十有六人。男巫无数,女巫无数,其师中士四人)、阍人每门及囿(诚案:杜云“阍人每门及囿’,指《天官·叙官》“阍人”云:“阍人王宫每门四人,囿游亦如之”而言,非指《地官·囿人》)、世...