检索结果相关分组
应是“侬软语”
作者:袁诹  来源:咬文嚼字 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言  侬软语  吴语  评弹  苏白  专刊  文化 
描述:第22版是文化消费专版。其中有个栏目,栏名为“言侬语”,专刊评弹演出消息。 “言”,不难理解,指方言,这里指评弹表演所用的苏白。“侬语”则颇为费解。 侬,在古代吴语中是第一人称,
与弼思想刍议
作者:朱林  来源:江西社会科学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 与弼  居敬穷理  “理”  圣贤    明儒学  抚州  人性思想  理学思想  举子 
描述:廷议代夫。兢的七世孙吴宣迁居抚州。与弼的高祖景南,擅长诗,元初名儒澄曾为其诗集作序。曾祖审“博学,诗藻清丽”,祖父泾,迁居崇仁。父亲溥,官至国子司业,著有《古崖集》。与弼出身
炳光
作者:暂无 来源:岩春诗刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:炳光
澄学术观点初探
作者:肖培胜 张玉才  来源:安徽中医临床杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:   不居集  外损  理脾阴 
描述:澄学术观点初探
与弼政治思想的进步性
作者:张俊相  来源:学术交流 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  与弼  《书》  人民的利益  《尚书》  资本主义萌芽  统治者  进步性  知识分子  重民思想 
描述:与弼政治思想的进步性张俊相与弼(1391──1469),字子傅,号康斋,抚州崇仁(今属江西)人,明代著名理学家,"崇仁学派"的创始人。与弼的有生之年,历经了建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰
山三妇论《牡丹亭》戏曲特色浅谈
作者:谢超  来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 山三妇  山三妇  《牡丹亭》  《牡丹亭》  戏曲特色  戏曲特色 
描述:山三妇在对《牡丹亭》的评点中,就《牡丹亭》中关目的设置、角色的演绎、舞台的安排、砌末的使用等戏曲特色的评价和讨论,反映出三妇评点《牡丹亭》的戏曲评论水平。
山三妇合评《牡丹亭》之文化考察
作者:张筱梅  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 山三妇  山三妇  合评  合评  《牡丹亭》  《牡丹亭》  唱和式评点  唱和式评点  理想婚姻  理想婚姻  传播意识  传播意识 
描述:实以及评语表现出的不同的性格特点都表明,这部评点是山与其妻子们共同完成的,有夫妻"唱和"式创作的特点。其二是明清时期文化人的理想婚姻以及文学对夫妻关系的表现。随着明清社会新思潮的发展,越来越多
山三妇合评本《牡丹亭》及其批语
作者:王永健  来源:南京大学学报(哲学·社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章
描述:山三妇合评本《牡丹亭》及其批语
渊流——古文化新议
作者:刘侬  来源:江南论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化    渊流  河姆渡遗址  鱼文化  玉石文化  《周礼》  吴越  古玉器  殷商时期 
描述:离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句”国.民族和姓民族的传人们均信奉太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了
山《还魂记或问十七条》评注
作者:王永健  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 山三妇  《牡丹亭》    集唐  纳采  坐客  舟子  批语  汤显祖  獭祭 
描述:记以示予,因次诸卷末。是日晚饭时,予偶言:言情之书都不及经济。夫子曰:不然。观《牡丹亭》记中骚扰淮扬地方一语,即是深论天下形势。”由此可见,《或问十七条》乃山平日与坐客谈论《牡丹亭》的记录