检索结果相关分组
- 珍惜生命应是人文教育的重点
- 作者：姚佩琴 来源：宁波大学学报(教育科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 珍惜生命 人文精神
- 描述：随着素质教育、新课程改革的推进,人文精神的培养日益成为人们关注的热点,珍惜生命、富有爱心已成为我们语文课堂教学中最重要的一个部分,让我们的学生从经典名片中领悟到他们成长所需要的人文精神。让我们的课堂里多一点有人性的温情的东西,多一点珍惜生命、让学生有爱心的教学片断。
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民
- 人文启蒙:明代的关学之重(上)
- 作者：灏峰 来源：美文(上半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 关学 理学 明代 明武宗 统治思想 王阳明心学 陕西 朱元璋 陆九渊 礼仪
- 描述：明朝是以理学开国的。明太祖朱元璋在起义过程中就信用浙东儒生;明成祖朱棣更是锐意提倡程(颐)朱(熹)理学,使之成为官方学术和王朝的统治思想。从明孝宗朱祐朝弘治元年(1488)起,王阳明则远承宋儒陆九渊的心学,汲取
- 笛曲《黄鹤归来》的人文情怀与演奏特点
- 作者：李志成 来源：剑南文学·经典阅读 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 笛曲文化内涵比较
- 描述：笛曲是艺术的一种重要表现形式，《黄鹤归来》更是笛曲中的代表作，它充分而传神的表现出了中国文化中关于人和社会的思考，不仅仅是艺术的乐律，更是精神的食粮。
- 生态的语文课堂应是充满人文关怀的课堂
- 作者：范恒 来源：广西教育B(中教版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教学 生态课堂 以人为本 人文关怀
- 描述：人性的生活条件的肯定,就是关心人、爱护人、尊重人. 从以人为本,人文关怀这两个概念,可以看出,关注"人"是生态课堂的核心要义.语文课程标准强调"在语文教学过程中,培养爱国主义情感,社会主义道德品质
- 治理犯罪必先于教化:北宋思想家李觏教育思想管窥
- 作者：李宝柱 来源：长安 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 北宋 教育思想 教育思想 历史 历史 中国 中国
- 描述：治理犯罪必先于教化:北宋思想家李觏教育思想管窥
- 毁誉从来不可听 是非终究自分明：论《警世通言》中的王安石
- 作者：栗文杰 来源：科教文汇·上旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 警世通言 警世通言 王安石 王安石 文学 文学 历史 历史
- 描述：在《警世通言》中有两篇描写王安石的文章,一篇是《拗相公饮恨半山堂》,另一篇是《王安石三难苏学士》,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒。本文通过对《警世通言》编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述宋朝、明朝对王安石这一形象的认识转变过程及其原因。
- 毁誉从来不可听是非终究自分明：论《警世通言》中的王安石形象
- 作者：栗文杰 来源：科教文汇 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 警世通言 警世通言 王安石 王安石 文学 文学 历史 历史
- 描述：在<警世通学>中有两篇描写王安石的文章,一篇是<拗相公饮恨半山堂>,另一篇是<王安石三难苏学士>,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒.本文通过对<警世通言>编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述宋朝、明朝对王安石这一形象的认识转变过程及其原因.
- 蒙元之贰臣,朱明之废宦,易代之文人：论元明之际作家危素
- 作者：张文澍 来源：厦门教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元明易代 元明易代 危素 危素 诗文 诗文 历史 历史
- 描述：致在易代关头转事明朝,为新主所鄙视,成为废臣,最终凄凉地死去。但是,他保存前朝史料,"亡国而存史",尚有值得鉴谅之处。
- 《周代史官文化》读后琐记
- 作者：赵锡元 来源：社会科学战线 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周代史官文化》 历史 《周礼》 许兆昌 中国
- 描述：可数的经学家、史学家 ,在其一生长达 70多年的研究、著述与执教过程中独树一帜 ,受业弟子满天下 ,因而形成一个强大的学术集体 ,在中国古代史研究领域 ,具有举足轻重的影响力。以前撰写博士论文时 ,本文作者只是从史官制度角度考虑问题 ,涉及范围不广 ,这次出书 ,作了较大改动、扩充 ,从文化视野观察问题 ,增加了《学术篇》等专章。此书博采诸家之长 ,集资料内容之多 ,范围之广 ,可以说把从前研究者所论及的方方面面 ,都包容在内。作者思想灵活 ,判断准确 ,读书得间 ,能独抒己见 ,发前人之所未发。《周代史官文化》全书共五章 ,除第一章《源流篇》 ,从文字学角度推论“史”字构形与史官的起源 ,和第五章《余论》所占篇幅很小。其余二、三、四等章 ,着重探讨了周代史官的群体 ,职名职事 ,史官职责 ,史官设置系统 ,职能结...