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曾巩的儒释人才观
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作者:刘金柱 来源:中国文化研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 儒释 人才观
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描述:儒道门庭冷落之哀叹.所以其赞扬僧徒,丝毫没有改变他反佛之立场.
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《论语·乡党篇》译释
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作者:梁效 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔丘 译释 言谈举止 论语 乡党 生活方式 国君 饮食 林彪 周礼
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描述:扬孔老二,说他是各个方面都合乎周礼的“正人君子”。这里,我们用批判的态度对这个材料进行译释,并分段加以概
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《黄鹤耧》校释两题
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作者:王卯根 来源:教学与管理 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《黄鹤楼》 校释 七年级下册 语文教科书 文苑英华 苏教版 初中 描写
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描述:苏教版初中语文教科书七年级下册有《黄鹤楼》一文,节选自《文苑英华·黄鹤楼记》,作者为唐人阎伯理。文中描写黄鹤楼形胜云:“观其耸构巍峨,高标巍崔;上倚河汉,下临江流;重檐翼馆,四闼霞敞;坐窥井邑,俯拍云烟:亦荆吴形胜之最也。”
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重释《牡丹亭记题词》
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作者:李思涯 来源:淡江中文学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭记题词 情与理
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描述:重释《牡丹亭记题词》
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晏殊〈蝶恋花〉试释
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作者:廖钟庆 来源:鹅湖月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:晏殊〈蝶恋花〉试释
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由王安石释“剥枣”所想起的
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作者:徐关林 来源:语文学习 年份:1978 文献类型 :期刊文章
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描述:北宋大学问家王安石曾奉命重新注释《周礼》、《毛诗》、《尚书》,即所谓"三经新义"。他"设官置局",父子上阵,确实下了一番功夫,也取得了一定的成就。其中《毛诗》是由他的
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《牡丹亭》主旨再探
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作者:吴益群 来源:文学教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》主旨再探
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客家渊源再论
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作者:万芳珍 来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 客家先民 交界地 畲族先民 木客 客家文化 渊源 原住民 《太平御览》 《太平寰宇记》 江西
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描述:明清时因遍徙海内外而扬名的客家人,虽其得名原因及时间学者看法多异;但无论是带着客家名称外迁,还是在迁徙中得名,客家的发祥地都是以粤东北嘉应州为主的三省交界地,这已是不争的事实。我持客家在明清时由交界地外迁中得名的观点,以为作为移民的客家,是在迁入地与...
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王安石变法的再评价
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作者:李存山 来源:博览群书 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 熙宁变法 范仲淹 庆历新政 评价 理财 司马光 宋神宗 青苗法 吕惠卿
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描述:石始……盖安石之法犹出于所学,章子厚()之法将托安石以报私怨耳,至蔡京则又托绍述以奉人主(徽宗)之侈心耳,愈变愈下,所以致中原之祸也”(同上书卷二十一)。又如明清之际的王夫之说:“夷考宋政之乱,自神宗始。神宗之以兴怨于天下、贻讥于后世者,非有奢淫暴虐之行,唯上之求治也已亟,下之言治者已烦尔。”(《宋论》卷四)王夫之也谈到熙宁变法与引用小人的问题,他说:“国民之交敝也,自苛政始。苛政兴,足以病国疟民,而尚未足以亡……惟是苛政之兴,众论不许,而主张之者,理不胜而求赢于势,急引与己同者以为援,群小乃起而应之……”(同上书卷六)“是安石之法,未足以致宣、政之祸,唯其杂引吕惠卿、邓绾、章、曾布之群小,以授贼贤罔上之秘计于(蔡)京,则安石之所贻败亡于宋者此尔。”(同上书卷八)按照传统的评价,一是王安石变法之“急政”或“苛政”本身...
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关于“独尊儒术”的再思考
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作者:林伟 来源:唯实 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家思想 仁义 周礼 血缘关系 宗法制度 封建专制
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描述:”的强大生命力.本文试图梳理从孔子到董仲舒学术思想自身的发展轨迹,探讨儒家学说能够获得“独尊”地位的理论原因.