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儒家
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条
象山
心学
与老子思想之辨异
作者:
吴兆军
杨国祥
来源:
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
老子
心学
道
自然
描述:
象山
心学
的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山
心学
以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家
陆王
心学
与晚明文学:[陆九渊、王阳明]
作者:
邹自振
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
中国
文学评论
明代
描述:
陆王
心学
与晚明文学:[陆九渊、王阳明]
易简工夫终久大——《周易》与陆九渊的
心学
作者:
石明庆
马斗成
来源:
周易研究
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心学
周易
易简
描述:
陆九渊以心解《易》,以此为其
心学
理论体系的建立和展开寻找到经典根据。其
心学
的本体论、工夫论和境界论与其对《周易》天地人三才一体的理论、三陈九卦之序、《艮》卦"艮背行庭"之旨、太极本体的解释关系密切
象山
心学
视野下的九卦之序:兼与张勇先生商榷
作者:
赵荣华
来源:
周易研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心学
九卦之序
康德
描述:
宋代理学的易学维度,是中国学术史上浓墨重彩的一笔。陆九渊虽然没有像程颐、朱熹那样系统地注释《周易》,但对九卦说的重视程度实远胜程、朱。陆九渊赋予了九卦丰富的
心学
内涵,而其中的某些内容与康德的实践哲学
从“不忍人之心”到“不忍人之政”:浅议陆九渊
心学
对《孟子》
作者:
向聪颖
来源:
北方文学(中旬刊)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心学
《孟子》
"心"与"政"
描述:
陆九渊的
心学
对于《孟子》思想的阐释,着重从《孟子》思想中的“不忍人之心”与“不忍人之政”两个方面挖掘.在陆九渊的
心学
思想体系中,“心”和“政”是其
心学
的一体两面.他通过修“不忍人之心”达到“不忍人
略论阳明
心学
与陆九渊、杨简思想之关系
作者:
王金凤
来源:
贵阳学院学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
陆九渊
杨简
心学
描述:
学界普遍认为,王阳明为
心学
发皇者。而阳明之所以将
心学
发挥到极致,与陆九渊、杨简
心学
思想的启拨有密切关联。阳明继承了陆九渊对经典的态度、对“心”的理解、对“格物致知”的认知、对“知行”关系的解释等四个
易简工夫终久大--
儒家
静坐功夫探微
作者:
王晴川
来源:
养生月刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
易简工夫
儒家
王阳明
陆九渊
周敦颐
恒久而不已
本来面目
养生文化
发明本心
杜门不出
描述:
颐的弟子程颢、程颐二兄弟也积极推广乃师的静修思想.如程颐每见有人在静坐,便夸其好学.至明代
心学
大兴,吸收了大量释、道思想的
心学
对静修更予以重视,静坐逐渐成了儒者入门的基本功夫之一. ……
独具特色的
心学
研究──《陆王
心学
研究》评价
作者:
王佃利
白如祥
来源:
聊城师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
王阳明
陆九渊
佛道思想
无善无恶
陆王
儒家思想
本体论
比较研究
陈献章
描述:
独具特色的
心学
研究──《陆王
心学
研究》评价王佃利,白如祥在中国哲学史的研究中,宋明理学一直是令人注目的领域,研究成果颇丰。其中对
心学
的研究,近年来亦有许多新成果问世,刘宗贤先生所著《陆王
心学
研究
心学
研究的新突破——读《陆王
心学
研究》
作者:
赵卫东
来源:
江苏教育学院学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
心学
阳明哲学
新突破
陈白沙
“致良知”
主观唯心主义
湛甘泉
陆九渊
陆王
描述:
心学
,自孟子发其端,象山倡其学,阳明集其成,现代新
儒家
纠其偏,已经有二千多年的历史,其对于中国文化的影响至深至远。若言儒家文化是中国传统文化的主体或主流,那么,
心学
便是
儒家
之正宗。牟宗三先生在《心体
《陆王
心学
研究》简评
作者:
王佃利
来源:
东岳论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
陈献章
陆九渊
王守仁
陆王
思想特色
发展过程
“心”
道家思想
本体论
描述:
心学
是中国哲学特有的、以
儒家
伦理道德为核心的庞大而严...
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