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新中国(大陆地区)三礼学研究综述
作者:丁鼎 马金亮  来源:齐鲁文化研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 新中国  大陆地区  周礼  仪礼  礼记  三礼学 
描述:存在的问题,并展望了三礼学研究的前景。
如酒人生
作者:张静  来源:上海戏剧 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 岳美缇  昆剧  演员  《牡丹亭》 
描述:水,甘甜清洌,解人口渴。茶,细细品味,自有妙处。酒,新酒辛烈,陈酒醇厚。白水,清茶,陈酒,各有其妙;但白水久饮少趣,清茶多泡无味,惟有陈酒越是年久越是醇厚。岳美缇就是像酒一样的演员。这样的演员,不会因岁月的增加而失去光彩,相反岁月会成为她的滋养。
水,一样的人生
作者:霍华民  来源:水利天地 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 亲合力  现代企业家  现代管理思想  王安石  障碍物  艺术力量  教科书  窝里斗  充满活力  境界 
描述:水,一样的人生
无愧人生
作者:张昕  来源:农村天地 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《白城日报》  乡土文学  散文创作  咿呀学语  鲁迅文学  长岭县  刘绍棠  弟兄们  正式职工  写报道 
描述:钞票,看着父母
人生的十字路口
作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 十字路  心灵的选择  创新精神  宗教迫害  王安石  直面人生  双重选择  负重担  真理  回报社会 
描述:人生的十字路口
论《周礼》和《仪礼》中贾公彦义疏的语法观
作者:程艳梅  来源:滁州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾公彦  《周礼》  仪礼  义疏  语法 
描述:唐初贾公彦对《周礼》、《仪礼》所作的义疏涉及传统语言学的诸多领域,在语法方面也时有发明。贾公彦的语法观主要体现在以下五个方面:一、对实词和虚词的区分;二、对虚词的诠释;三、对实词活用的探讨;四
为学重《仪礼》与为术重《周礼》:扬雄与王莽古文经学
作者:解丽霞  来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬雄  王莽  古文经学  仪礼  《周礼》 
描述:仪礼》"与王莽的"托古改制"、"符命为治"、"重视《周礼》"形成鲜明对比,反映了彼此"为学为道"与"为术为政"的不同经学目的,也折射出扬雄对王莽表面似是而非、内心坚定不移的批判态度。
《辞源》“三礼”条目疏误例析(之四)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: “三礼”  《辞源》  路寝  郑玄注  《周礼》  仪礼  疏误  例析  酒礼  北京大学出版社 
描述:现代科学手段,综合利用文字、音韵、训诂、版本、校勘、考古等方面的研究成果,去粗取精、去伪存真,方能洞悉其真谛。“三礼”诚然难读、难记、难懂,但为了继承这份宝贵历史遗产,弘扬中华民族优秀文化,我们必须认真地把它读懂读通,切忌望文生义,更不能数典忘祖。
《辞源》“三礼”条目疏误例析(之六)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞源》  “三礼”  北京大学出版社  礼记正义  例析  疏误  《周礼  辞书编纂  中华书局  仪礼 
描述:52.[愷乐] (?)(下略。)(?)见“豈乐”。 按:此条义(?)“见‘豈乐’”。“豈”字在第四卷“豆”部,该字有ai、kai两读。“豈乐”之“豈”当读kai,属第二读音。因而,此条义(?)应作“见‘豈2乐’”。“豈”后所漏“2”字当补。从辞书编纂学的角度来看,这叫做参见条目照应不周密。
古籍译注释词的一条重要原则:谈贾公彦的"望文为义"说
作者:孙良明  来源:古籍整理研究学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍译注  郑注  《周礼  释词  义疏  重要原则  仪礼  郑玄注  言语环境  言语词 
描述:故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾.”“贵(亻卖)”下郑注是“贵卖之”.