检索结果相关分组
- 中国傩文化
- 作者：张紫晨 来源：语文教学通讯 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主要依据 文化现象 傩文化 秦汉 古籍 周礼 黄金 中原 文化丛 巫术
- 描述：傩,作为一种文化现象,人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要依据,便是《周礼·夏官·司马下》中关于方相氏的记载。即“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时傩,以索室殴
- 中国玉器的文化内涵
- 作者：喻燕姣 来源：华夏文化 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化内涵 玉器 吉祥图案 良渚文化 德行操守 《周礼》 玉文化 君子比德 新石器时代以来 文化遗址
- 描述：中国玉器的文化内涵
- 昆曲：中国的“雅文化”
- 作者：王文建 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆山腔 汤显祖 魏良辅 桃花扇 长生殿 牡丹亭 水磨 孔尚任 传奇
- 描述：北曲构成,南戏由五声音阶的南方民间曲调——南曲构成。南戏从民间开始流行,原来在产生地周围,后来流布四处。每到一处就用方言来唱,热闹一时。当时具有代表性的声腔有《海盐腔》、《弋阳腔》、《余姚腔》和《昆腔》,它们都属于江南小戏。《海盐腔》产生于浙江海盐,音乐情调偏重“静好”;《弋阳腔》产生于江西,音乐情调偏重于喧闹;《余姚腔》流行于江苏、安徽一带;相比之下,流布在吴中(苏州)一带的《昆山腔》影响较小,但它有“流丽悠远”的特点。最初形成于元代的昆山,因当时“善唱南曲的昆山人顾坚”而得名,因此,《昆山腔》就是昆曲的前身。(二)“曲圣”与“水磨调”宋、元时期的南戏诸腔,多用方言演唱,伴奏形式多用锣鼓,没有管弦伴奏。以太仓人魏良辅为代表的元代戏曲音乐家们,收集来自天南地北、四面八方的曲调,从演唱声腔、演唱语言和伴奏乐器三个方面对...
- 诗教与中国“和”文化
- 作者：权雅宁 来源：孔子研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 诗教 君子 和
- 描述：孔子的诗教是用《诗经》来进行礼乐教化。其教化个人的目标是成就"温柔敦厚"的君子人格。"礼""乐"既是维系政纲、社会秩序的典章制度和上尊下卑的伦理纲常,又逐渐成为君子之"德"的体现。周礼、诗教、对君子人格的推崇都是为了建设周礼提出的"和"的社会理想,实现"和"之上的小康。
- 厚德载物 文化托校：临川区唱凯镇中学校园建设纪实
- 作者：暂无 来源：初中生之友·学习号 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学 厚德载物 校园建设 临川 文化 跨越式发展 学校 历史
- 描述：2008年历史性的搬迁，为唱凯中学的发展带来了极好的机遇。从华南中学到唱凯镇中学再到现在的新唱凯中学，每一次的易址，对学校来说都是凤凰涅槃、浴火重生，都是为学校跨越式发展寻求向上的支撑。
- 礼俗文化
- 作者：高明强 刘祖乐 来源：宁波论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼俗文化 礼仪习俗 《周礼》 意思 古籍 教化 人民 历史 中国 概念
- 描述：礼俗文化，即礼仪习俗方面的文化，其源于部落社会，迄今已有非常悠久的历史。在我国的古籍上，第一次提出这个概念的是著名的《周礼》。《周礼·天盲冢宰》上说：“大宰之职，……以八则治都鄙：……六曰礼俗，以驭
- 从青春版《牡丹亭》看昆曲继承与古典文化的关系
- 作者：暂无 来源：当代人(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从青春版《牡丹亭》看昆曲继承与古典文化的关系
- 借得寒梅一缕香——古典诗词梅花意象的文化阐释
- 作者：祝启新 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗词 梅花意象 审美取向 文化阐释 王安石 节操 咏梅诗 陆游 表达 寄托
- 描述：梅花是古典诗词常见的审美意象。以俊逸秀雅的风姿、悠悠袭人的异香、高洁凝重的节操受到文人骚客的反复吟咏。诗人借助客观之象,融主观之情,赋予梅花丰富的文化意蕴和多样的审美取向。
- 愿人们远离邪教之害:访中国反邪教协会副秘书长李安平
- 作者：暂无 来源：思想政治工作研究(北京) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邪教 邪教 中国 中国
- 描述：愿人们远离邪教之害:访中国反邪教协会副秘书长李安平