检索结果相关分组
- 《避暑录话》考略
- 作者：方建新 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叶梦得 石林 史料笔记 欧阳修 考略 疏误 宋史 避暑 史料价值 王安石
- 描述：华书局将其点校整理,纳入唐宋史料笔记丛刊出版.相比之下,作为《石林燕语》姊妹篇的《录话》则似未受到应有的重视.至今既无研究专文刊行,又无新的整理点校本问世.故笔者不揣浅陋,就《录话》的成书年代、版刻
- 收藏经营得失录（下）
- 作者：盛茂柏 来源：收藏 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 得失 经营 收藏 花鸟画家 荣宝斋 李瑞清 客人 价格
- 描述：与武汉荣宝斋老总的交往一日我正在品赏一本书法集，一不速之客翩然而至。来者约莫三十有余，通体透着潇洒的帅气。“有档次高点的吗？”客问。我就手边所有荐了几幅，客人挑了李瑞清的八尺对开原装裱大对和已故花鸟画家王霞宙的六尺对开卷丹条幅，并叫我开个实价。我说：“3万。”他说：“3万就3万吧!价格还算公道。”
- 古人改笔笑录
- 作者：曾昭安 来源：时代青年(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 黄庭坚 客观事物 苏州 流传 秀才 作文 唐代诗人 修改 杏花村
- 描述：，一鸟不鸣山更幽”。王安石用孤立的、静止的观点去看待客观事物，把诗句改得韵味全无，无怪乎黄庭坚讥笑他是“点金成铁”。 相传，古时苏州有个秀才，善诗工文。一天晚上，皓月当空，秀才触景生情，即兴作了一首咏月诗。适逢太守来访，秀才请他修改。当太守看到“一轮明月照苏州”一句时，便说：“偌大的月亮，如何只照苏州，不照别处？”于是便在“苏州”后面添上了“无锡等地”四个字，变成为“一轮明月照苏州无锡等地”。这位太守根本不知诗为何物，无知妄说，弄得秀才啼笑皆非。此事传出去，闻知者无不大笑。 苏轼写的《古史》，即对《史记》所作的修改，有不少是因为苟简而顾此失彼的败笔。例如《史记·樗里子甘茂列传》写道：“母，韩女也。樗里子滑稽多智。”《古史》却说：“母，韩女也，滑稽多智。”删去三字，语意不明。再如：“甘茂者，下蔡人也，事下蔡史，举，学百家之说。
- 乐钧《耳食录》与道教
- 作者：刘婧芳 来源：晋中学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐钧 《耳食录》 道教 明清
- 描述：个人经历、交友与所处时代环境的结合让乐钧产生了道教情结,并反映在他的小说《耳食录》中,且道教文化对《耳食录》的影响是多方面的,不仅体现作者的儒道结合思想,而且为小说提供了丰富奇幻的意象,为小说增添了
- 刘凝与《觉斯录》
- 作者：李真 来源：国际汉学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘凝 《觉斯录》 护教著作 儒家 佛教 天主教
- 描述：外人物,但也不乏一些被历史所湮没的普通民众。本文所要介绍的就是一位平凡的江西学人刘凝,以期能通过考察刘凝的生平、著作和他与传教士的交往,重点分析和研究他的护教著作《觉斯录》,探求奉教的中国中下层儒家
- 《耳食录》故事来源探究
- 作者：欧阳伟华 来源：凯里学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐钧 耳食录 故事 探究
- 描述：乐钧是清代乾嘉时期的著名诗人，其词和骈文功力也不凡，在乐钧的作品中，其文言小说集《耳食录》足可以与其诗文相媲美。在《耳食录》中，作者或以传奇志怪，或以笔记志异，表达自己丰富的感情和对社会
- 读《读孟尝君传》
- 作者：聂绀弩 来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 鸡鸣 信陵君 玄孙 王安石 相齐 南征 管仲 昭王 读后
- 描述：玄孙。’‘玄孙之孙为何?’曰:‘不能知也。’文曰:‘君用事相齐,至三王
- “读为、读曰”考
- 作者：宋秀丽 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 假借字 周礼 古今字 术语 段玉裁 考工记 说文解字 训话 训释 郑玄
- 描述：、读曰,三曰当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读曰者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎
- 论《画中人》与《牡丹亭》中“情”的异同
- 作者：刘爽 来源：广州广播电视大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 画中人 牡丹亭 情 异同
- 描述：通过对吴炳《画中人》和汤显祖《牡丹亭》在故事和思想层面的比较，说明二者表达“情”的过程中，相同之处在于都提倡人性的自由，希望打破封建的束缚。不同之处在于《画中人》表达的情细腻，委婉而曲折；《牡丹亭